Es wird auf Autorität von Anas b. Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch ist ein Gläubiger, bis ich ihm lieber bin als sein Kind, sein Vater und die gesamte Menschheit.
Es wird auf Autorität von Anas b. Malik überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: „Keiner von euch glaubt (wahrhaftig), bis er für seinen Bruder“ – oder er sagte „für seinen Nachbarn“ – „das liebt, was er für sich selbst liebt.“
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ - أَوْ قَالَ لأَخِيهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».
Es wird auf Autorität von Anas überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, nein, ein Diener glaubt (wahrhaftig) nicht, bis er für seinen Nachbarn – oder er (der Heilige Prophet) sagte: für seinen Bruder – das mag, was er für sich selbst mag.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Er wird nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten, dessen Nachbar nicht vor seinem unrechtmäßigen Verhalten sicher ist.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll entweder gute Worte äußern oder besser schweigen; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Nachbarn freundlich behandeln, und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast gastfreundlich aufnehmen.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, schadet nicht seinem Nachbarn; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, erweist seinem Gast Gastfreundschaft; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, spricht Gutes oder schweigt.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حَصِينٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ «فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ».
Ein weiterer Hadith, ähnlich dem von Abu Husain (oben) überlieferten, wird ebenfalls von Abu Huraira überliefert, mit Ausnahme dieser Worte: Er (der Prophet) sagte: Er soll dem Nachbarn Gutes tun.
Es wird auf Autorität von Abu Shuraih al-Khuzai' überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn Gutes tun; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll dem Gast Gastfreundschaft erweisen; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll entweder Gutes sprechen oder besser schweigen.
Es wird auf Autorität von Tariq b. Shihab überliefert: Marwan war es, der (die Praxis) einführte, die Chutba (Ansprache) vor dem Gebet am 'Id-Tag zu halten. Ein Mann stand auf und sagte: Das Gebet sollte vor der Chutba sein. Er (Marwan) bemerkte: Dies (die Praxis) ist abgeschafft worden. Daraufhin bemerkte Abu Sa'id: Dieser Mann hat (seine Pflicht) erfüllt, die ihm auferlegt wurde. Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: Wer unter euch etwas Abscheuliches sieht, soll es mit Hilfe seiner Hand ändern; und wenn er nicht genug Kraft hat, dies zu tun, dann soll er es mit seiner Zunge tun; und wenn er nicht genug Kraft hat, dies zu tun, (sogar) dann soll er es (verabscheuen) von seinem Herzen, und das ist das Geringste des Glaubens.
Es wird auf Autorität von 'Abdullah b. Mas'ud überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Kein Prophet wurde vor mir von Allah zu seinem Volk gesandt, der nicht unter seinem Volk (seine) Jünger und Gefährten hatte, die seinen Wegen folgten und seinem Befehl gehorchten. Dann kamen nach ihnen ihre Nachfolger, die sagten, was sie nicht praktizierten, und praktizierten, wozu sie nicht aufgefordert wurden. Wer gegen sie mit seiner Hand kämpfte, war ein Gläubiger; wer gegen sie mit seiner Zunge kämpfte, war ein Gläubiger; und wer gegen sie mit seinem Herzen kämpfte, war ein Gläubiger, und darüber hinaus gibt es keinen Glauben, nicht einmal bis zur Größe eines Senfkorns.“ Abu Rafi' sagte: „Ich überlieferte diesen Hadith 'Abdullah b. 'Umar; er widersprach mir. Es geschah, dass 'Abdullah b. Mas'ud kam, der in Qanat weilte, und 'Abdullah b. 'Umar wollte, dass ich ihn begleite, um ihn zu besuchen (da 'Abdullah b. Mas'ud krank war), also ging ich mit ihm, und als wir (vor ihm) saßen, fragte ich Ibn Mas'ud über diesen Hadith. Er überlieferte ihn auf dieselbe Weise, wie ich ihn Ibn 'Umar überliefert hatte.
Derselbe Hadith wurde durch eine andere Überliefererkette auf Autorität von 'Abdullah b. Mas'ud überliefert, der sagte: „Es gab keinen unter den Propheten, der nicht Jünger hatte, die seiner Richtung folgten und seinen Wegen folgten.“ Der restliche Teil des Hadith ist wie der von Salih überlieferte, aber die Ankunft von Ibn Mas'ud und die Begegnung von Ibn 'Umar mit ihm werden nicht erwähnt.
Es wird auf Autorität von Ibn Mas'ud überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) mit seiner Hand in Richtung Jemen zeigte und sagte: „Wahrlich, der Glaube (Iman) ist in dieser Richtung, und Härte und Gefühllosigkeit der Herzen finden sich bei den groben Kamelbesitzern, die sie hinter ihren Schwänzen treiben (in die Richtung), wo die beiden Hörner des Satans hervorkommen, sie sind die Stämme Rabi'a und Mudar.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ».
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte: „Die Leute des Jemen sind gekommen; sie sind zartherzig, der Glaube ist der der Jemeniten, das Verständnis (des Glaubens) ist das der Jemeniten und die Weisheit ist die der Jemeniten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
Abu Huraira berichtete denselben Hadith, der uns durch eine andere Überliefererkette überliefert wurde, z. B. Muhammad b. al-Muthanna, Ishaq b. Yusuf Azraq, Ibn 'Aun, usw.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Es kamen zu euch die Menschen aus dem Jemen; sie sind zartherzig und sanftmütig, die Einsicht ist jemenitisch, die Klugheit ist jemenitisch.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Der Gipfel des Unglaubens (Kufr) ist gegen Osten gerichtet, und der Stolz und die Einbildung finden sich bei den Besitzern von Pferden und Kamelen, die grob und unzivilisiert sind, den Leuten der Zelte, und die Ruhe findet sich bei denen, die Ziegen und Schafe hüten.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Der Glaube (Iman) ist bei den Jemeniten, und der Unglaube (Kufr) ist gegen Osten gerichtet, und die Ruhe ist bei denen, die Ziegen und Schafe hüten, und Stolz und Verstellung sind bei den unzivilisierten und groben Besitzern von Pferden und Kamelen.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs dies sagen: Stolz und Einbildung finden sich bei den unzivilisierten Besitzern der Kamele, und Ruhe findet sich bei den Besitzern von Schafen und Ziegen.
Derselbe Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette mit dem Zusatz überliefert: Der Glaube (Iman) ist bei den Jemeniten, die Klugheit ist die der Jemeniten.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: Es kamen die Leute des Jemen, sie sind zart im Gefühl und sanftmütig im Herzen. Der Glaube (Iman) ist der der Jemeniten, die Klugheit ist die der Jemeniten, die Ruhe ist bei den Besitzern von Ziegen und Schafen, und Stolz und Einbildung sind bei den unzivilisierten Besitzern der Kamele, den Leuten der Zelte in Richtung des Sonnenaufgangs.
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Es kamen die Leute des Jemen, die weichherzig und zart im Gefühl sind: Der Glaube (Iman) ist der der Jemeniten, die Klugheit ist die der Jemeniten, und der Gipfel des Unglaubens (Kufr) ist gegen Osten.
Shu'ba überlieferte den Hadith wie von Jarir berichtet mit derselben Überliefererkette mit diesem Zusatz: Stolz und Einbildung sind bei den Besitzern der Kamele, und Ruhe und Nüchternheit finden sich bei den Besitzern von Schafen.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ».
Es wird auf Autorität von Jabir b. Abdullah berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Die Herzenshärte und Strenge sind im Osten, und der Glaube (Iman) ist bei den Leuten des Hidschaz.