Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über den Coitus interruptus ('azl) gefragt, woraufhin er sagte: „Es ist kein Schaden, wenn ihr es nicht tut, denn (die Geburt des Kindes) ist etwas, das vorherbestimmt ist.“ Muhammad (einer der Überlieferer) sagte: „Die Worte ‚La 'alaykum‘ (es ist kein Schaden) implizieren sein Verbot.“
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Es wurde in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) der Coitus interruptus ('azl) erwähnt, woraufhin er sagte: „Warum praktiziert ihr ihn?“ Sie sagten: „Es gibt einen Mann, dessen Frau ein Kind stillen muss, und wenn dieser Mann Geschlechtsverkehr mit ihr hat (könnte sie empfangen), was er nicht mag, und es gibt eine andere Person, die eine Sklavin hat und Geschlechtsverkehr mit ihr hat, aber er mag nicht, dass sie empfängt, damit sie nicht Umm Walad wird.“ Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Es ist kein Schaden, wenn ihr es nicht tut, denn das (die Geburt des Kindes) ist etwas, das vorherbestimmt ist.“ Ibn 'Aun sagte: „Ich erwähnte diesen Hadith gegenüber Hasan, und er sagte: ‚Bei Allah, es scheint, als ob darin ein Tadel (für 'azl) liegt.‘“
Überliefert von Ibn 'Aun: Ich berichtete Muhammad auf Autorität von Ibrahim den Hadith, der von 'Abd al-Rahman b. Bishr überliefert wurde (den Hadith bezüglich 'azl), woraufhin er sagte: „Diesen (Hadith) hat Abd al-Rahman b. Bishr mir (ebenfalls) überliefert.“
Ma'bad b. Sirin sagte zu Abu Sa'id (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas bezüglich des Coitus interruptus (al-'azl) erwähnt hat?“ Daraufhin sagte er: „Ja.“ Der Rest (des Hadith ist derselbe).
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Es wurde über den Coitus interruptus (al-'azl) in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) gesprochen, woraufhin er sagte: „Warum praktiziert einer von euch ihn?“ (Er sagte nicht: „Einer von euch sollte es nicht tun“), denn es gibt keine erschaffene Seele, deren Schöpfer nicht Allah ist.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über 'Azl gefragt, woraufhin er sagte: Das Kind entsteht nicht aus der gesamten Flüssigkeit, und wenn Allah beabsichtigt, etwas zu erschaffen, kann nichts es daran hindern (zu existieren).
Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich habe eine Sklavin, die unsere Dienerin ist und Wasser für uns trägt, und ich habe Verkehr mit ihr, aber ich möchte nicht, dass sie schwanger wird. Er sagte: Praktiziere 'Azl, wenn du möchtest, aber was für sie bestimmt ist, wird zu ihr kommen. Die Person blieb (eine Zeit lang) zurück und kam dann und sagte: Das Mädchen ist schwanger geworden, woraufhin er sagte: Ich habe dir gesagt, dass was für sie bestimmt ist, zu ihr kommen wird.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً لِي وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ ذَلِكَ لَنْ يَمْنَعَ شَيْئًا أَرَادَهُ اللَّهُ». قَالَ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْجَارِيَةَ الَّتِي كُنْتُ ذَكَرْتُهَا لَكَ حَمَلَتْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich habe eine Sklavin und ich praktiziere 'Azl mit ihr, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dies kann nicht verhindern, was Allah bestimmt hat. Die Person kam dann (nach einiger Zeit) und sagte: Gesandter Allahs, die Sklavin, über die ich mit dir gesprochen habe, ist schwanger geworden, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich bin der Diener Allahs und Sein Gesandter.
Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir praktizierten 'Azl, während der Qur'an offenbart wurde (in den Tagen, als der Prophet (ﷺ) lebte).
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَنْهَنَا.
Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir praktizierten 'Azl zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ). Diese (Nachricht über diese Praxis) erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er verbot es uns nicht.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ «لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا». فَقَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ».
Überliefert von Abu Darda' (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten Allahs (ﷺ), dass er auf eine Frau in einem fortgeschrittenen Stadium der Schwangerschaft an der Tür eines Zeltes traf. Er (der heilige Prophet) sagte: Vielleicht beabsichtigt er (der Mann, der sie begleitet), mit ihr zu verkehren. Sie sagten: Ja. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich habe beschlossen, ihn mit einem solchen Fluch zu verfluchen, der mit ihm bis in sein Grab gehen möge. Wie kann er ihn (das zu gebärende Kind) besitzen, und das ist ihm nicht erlaubt, und wie kann er ihn als Diener nehmen, denn das ist ihm nicht erlaubt?
Judaima, die Tochter von Wahb al-Asadiyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein), berichtete, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Ich beabsichtigte, den Beischlaf mit einer stillenden Frau zu verbieten, bis ich bedachte, dass die Römer und die Perser es tun, ohne dass dadurch ihren Kindern irgendein Schaden zugefügt wird. (Imam Muslim sagte: Khalaf überlieferte es von Judamat al-'Asadiyya, aber die korrekte Wortwahl ist die, die von Yahya angeführt wurde.)
Judama, die Tochter von Wahb, die Schwester von Ukkasha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), berichtete: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einigen Personen, und er sagte: Ich beabsichtigte, den Beischlaf mit den stillenden Frauen zu verbieten, aber ich bedachte die Griechen und Perser und sah, dass sie ihre Kinder stillen und diese Sache (der Beischlaf) ihnen (den stillenden Frauen) keinen Schaden zufügt. Dann fragten sie ihn über 'azl, woraufhin er sagte: Das ist die geheime (Art der) Lebendigbegrabung, und Ubaidullah hat diesen Zusatz in dem von al-Muqri überlieferten Hadith gemacht, und zwar: "Wenn die lebendig Begrabene gefragt wird."
Judama bint Wahb al-Asadiyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen. Der Rest des Hadith ist derselbe bezüglich 'azl und ghila (Beischlaf mit einer stillenden Frau), jedoch mit einer geringfügigen Abweichung der Worte.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ نُمَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمَقْبُرِيُّ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَ وَالِدَهُ، سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِمَ تَفْعَلُ ذَلِكَ». فَقَالَ الرَّجُلُ أُشْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا أَوْ عَلَى أَوْلاَدِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ». وَقَالَ زُهَيْرٌ فِي رِوَايَتِهِ «إِنْ كَانَ لِذَلِكَ فَلاَ مَا ضَارَ ذَلِكَ فَارِسَ وَلاَ الرُّومَ».
Sa'd b. Abu Waqqas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Ich praktiziere 'azl mit meiner Frau. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Warum tust du das? Die Person sagte: Ich fürchte Schaden für ihr Kind oder ihre Kinder. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm): Wenn das schädlich wäre, würde es den Persern und den Griechen schaden.