Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) durch eine andere Überliefererkette überliefert. Ein Hadith wie dieser wurde von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) durch eine andere Überliefererkette überliefert.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die schlechteste Art von Essen ist bei der Hochzeitsfeier, zu der derjenige, der kommt, abgewiesen wird und derjenige, der ablehnt, eingeladen wird; und wer die Einladung nicht annimmt, der hat Allah und Seinem Gesandten (ﷺ) nicht gehorcht.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَإِنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ». قَالَتْ وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَهُ وَخَالِدٌ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَنَادَى يَا أَبَا بَكْرٍ أَلاَ تَسْمَعُ هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Die Ehefrau von Rifa'a kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich war mit Rifa'a verheiratet, aber er hat mich geschieden und die Scheidung unwiderruflich gemacht. Danach heiratete ich Abd al-Rahman b. al-Zubair, aber alles, was er besitzt, ist wie der Saum eines Gewandes (d. h. er ist sexuell schwach). Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: Möchtest du zu Rifa'a zurückkehren? (Du) kannst (es) nicht (tun), bis du seine Süße gekostet hast und er ('Abd al-Rahman) deine Süße gekostet hat. Abu Bakr war zu dieser Zeit bei ihm (dem Propheten) und Khalid (b. Sa'id) war an der Tür und wartete darauf, dass ihm die Erlaubnis erteilt würde einzutreten. Er (Khalid) sagte: Abu Bakr, hörst du, was sie laut in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) sagt?
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلاَقَهَا فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ الْهُدْبَةِ وَأَخَذَتْ بِهُدْبَةٍ مِنْ جِلْبَابِهَا. قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا فَقَالَ «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ». وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ قَالَ فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ أَلاَ تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass Rifa'a al-Quraid (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seine Frau schied und die Scheidung unwiderruflich machte. Danach heiratete sie Abd al-Rahman b. al-Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Sie kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass sie die Ehefrau von Rifa'a (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gewesen sei und er sie durch drei Scheidungserklärungen geschieden habe und sie danach 'Abd al-Rahman b. al-Zubair geheiratet habe. Bei Allah, alles, was er besitzt, ist wie der Saum eines Gewandes, und sie ergriff den Saum ihres Gewandes. Daraufhin lachte der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: Vielleicht möchtest du zu Rifa'a zurückkehren, (aber du) kannst (es) nicht (tun), bis er deine Süße gekostet hat und du seine Süße gekostet hast. Abu Bakr al-Siddiq (möge Allah mit ihm zufrieden sein) saß zu dieser Zeit beim Gesandten Allahs (ﷺ) und Khalid b. Sa'id b. al-'As (möge Allah mit ihm zufrieden sein) saß an der Tür seines Gemachs und ihm wurde nicht erlaubt (den Raum zu betreten), und Khalid rief laut: Abu Bakr, warum schimpfst du nicht mit ihr für das, was sie laut in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) sagt?
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass Rifa'a al-Qurazi seine Frau schied und danach 'Abd al-Rahman b. al-Zubair sie heiratete. Sie kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, Rifa'a hat mich durch drei Scheidungserklärungen geschieden. (Der Rest des Hadiths ist derselbe.)
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über eine Frau gefragt, die ein Mann heiratete und dann von ihr schied, und dann heiratete sie eine andere Person, und sie wurde vor dem Geschlechtsverkehr mit ihr geschieden, ob es für ihren ersten Ehemann erlaubt sei (sie in diesem Zustand zu heiraten). Er (der Prophet) sagte: Nein, bis er ihre Süße gekostet hat.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Ein Mann schied von seiner Frau durch drei Scheidungserklärungen; dann heiratete sie eine andere Person, und er schied ebenfalls von ihr, ohne Geschlechtsverkehr mit ihr gehabt zu haben. Dann beabsichtigte ihr erster Ehemann, sie erneut zu heiraten. Es war über einen solchen Fall, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gefragt wurde, woraufhin er sagte: Nein, bis der Zweite ihre Süße gekostet hat, wie der Erste gekostet hat.
Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch beabsichtigt, zu seiner Frau zu gehen, soll er sagen: Im Namen Allahs, o Allah, schütze uns vor Satan und halte den Satan von dem fern, was Du uns gegeben hast. Und wenn Er ihnen ein männliches Kind bestimmt hat, wird Satan ihm niemals Schaden zufügen können.
Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erklärte, dass die Juden zu sagen pflegten: Wenn ein Mann mit seiner Frau durch die Vagina verkehrt, während sie auf ihrem Rücken liegt, dann wird das Kind schielen, woraufhin der Vers herabkam: „Eure Frauen sind euer Acker; so geht zu eurem Acker, wie ihr wollt“ (2:223).
Jabir (b. Abdullah) (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass die Juden zu sagen pflegten, dass, wenn einer zu seiner Frau durch die Vagina kommt, während sie auf ihrem Rücken liegt, und sie schwanger wird, das Kind schielt. So kam der Vers herab: „Eure Frauen sind euer Acker; so geht zu eurem Acker, wie ihr wollt.“
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Jabir über eine andere Überliefererkette berichtet, doch in dem Hadith, der auf Autorität von Zuhri überliefert wurde, gibt es einen Zusatz (dieser Worte): „Wenn er möchte, kann er (Geschlechtsverkehr) haben, während er auf dem Rücken oder vor ihr ist, aber es sollte durch eine Öffnung (Vagina) geschehen.“
Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn eine Frau die Nacht fern vom Bett ihres Ehemannes verbringt, verfluchen sie die Engel bis zum Morgen.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn ein Mann seine Frau zu seinem Bett ruft und sie nicht reagiert, ist Der, Der im Himmel ist, mit ihr unzufrieden, bis er (ihr Ehemann) mit ihr zufrieden ist.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann seine Frau zu seinem Bett einlädt und sie nicht kommt und er (der Ehemann) die Nacht über ihr zürnend verbringt, verfluchen sie die Engel bis zum Morgen.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die bösartigsten Menschen in den Augen Allahs am Tag des Gerichts sind die Männer, die zu ihrer Frau gehen und sie zu ihm kommt, und dann ihr Geheimnis preisgibt.
Überliefert von Abu Sirma al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die wichtigste der anvertrauten Pflichten in den Augen Allahs am Tag des Gerichts ist, dass ein Mann zu seiner Frau geht und sie zu ihm geht (und der Bruch dieses Vertrauens ist), dass er ihr Geheimnis preisgibt. Ibn Numair überliefert diesen Hadith mit einer geringfügigen Änderung des Wortlauts.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو صِرْمَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلَهُ أَبُو صِرْمَةَ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْعَزْلَ فَقَالَ نَعَمْ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ بَلْمُصْطَلِقِ فَسَبَيْنَا كَرَائِمَ الْعَرَبِ فَطَالَتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَرَغِبْنَا فِي الْفِدَاءِ فَأَرَدْنَا أَنْ نَسْتَمْتِعَ وَنَعْزِلَ فَقُلْنَا نَفْعَلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا لاَ نَسْأَلُهُ. فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ خَلْقَ نَسَمَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ سَتَكُونُ».
Abu Sirma sagte zu Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): O Abu Sa'id, hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) al-'azl erwähnte? Er sagte: Ja, und fügte hinzu: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Feldzug gegen Bi'l-Mustaliq aus und nahmen einige vortreffliche arabische Frauen gefangen; und wir begehrten sie, denn wir litten unter der Abwesenheit unserer Frauen, (aber gleichzeitig) begehrten wir auch Lösegeld für sie. So beschlossen wir, Geschlechtsverkehr mit ihnen zu haben, jedoch unter Beachtung von 'azl (Zurückziehen des männlichen Geschlechtsorgans vor der Ejakulation, um eine Empfängnis zu vermeiden). Aber wir sagten: Wir begehen eine Handlung, während der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns ist; warum fragen wir ihn nicht? So fragten wir den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: Es macht keinen Unterschied, wenn ihr es nicht tut, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden.
Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Habban mit derselben Überliefererkette überliefert (jedoch mit dieser Abänderung), dass er sagte: "Allah hat bestimmt, wen Er erschaffen wird, bis zum Tag des Gerichts."
Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir nahmen Frauen gefangen, und wir wollten 'azl mit ihnen praktizieren. Wir fragten dann den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte zu uns: Wahrlich, ihr tut es, wahrlich, ihr tut es, wahrlich, ihr tut es, aber die Seele, die bis zum Tag des Gerichts geboren werden soll, muss geboren werden.
Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) (wurde gefragt, ob er es selbst gehört habe), worauf er sagte: Ja. (Ich hörte) den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist kein Schaden, wenn ihr es nicht praktiziert, denn es (die Geburt des Kindes) ist etwas, das (von Allah) bestimmt ist.