حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ - عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْسِمِ فَيَقُولُ «أَلاَ رَجَلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي».
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sich während der Hajj-Saison unter den Menschen zu zeigen und zu sagen: 'Gibt es einen Mann, der mich zu seinem Volk bringen kann, denn die Quraisch haben mich daran gehindert, die Rede (d. h. die Botschaft) meines Herrn zu verkünden.'
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صَبِيحٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}. قَالَ «مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَخْفِضَ آخَرِينَ».
Es wurde von Abu Darda' überliefert, dass der Prophet (ﷺ) über den Vers sagte: "Jeden Tag ist Er mit einer Angelegenheit beschäftigt." "Zu Seinen Angelegenheiten gehören das Vergeben von Sünden, das Lindern von Not, das Erheben einiger Menschen und das Erniedrigen anderer."
Es wurde von Mundhir bin Jarir überliefert, dass sein Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer eine gute Praxis einführt, die befolgt wird, der erhält ihren Lohn und einen Lohn, der dem derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine schlechte Praxis einführt, die befolgt wird, der erhält ihre Sünde und eine Last von Sünde, die der derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihre Last im Geringsten schmälert.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَحَثَّ عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا. قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلاَّ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنِ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), der die Menschen ermutigte, ihm Almosen zu geben. Ein Mann sagte: 'Ich habe dies und das,' und es blieb niemand in dieser Versammlung, der ihm nicht etwas als Almosen gab, sei es mehr oder weniger. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer eine gute Praxis einführt, die befolgt wird, der erhält dafür einen vollkommenen Lohn und einen Lohn, der dem derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine schlechte Praxis einführt, die befolgt wird, der erhält dafür die vollständige Last der Sünde und eine Last von Sünde, die der derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihre Last im Geringsten schmälert.'"
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Jeder Rufer, der Menschen zur Irreleitung einlädt und dem gefolgt wird, wird eine Last von Sünde tragen, die der derer entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihre Last im Geringsten schmälert. Und jeder Rufer, der Menschen zur wahren Rechtleitung einlädt und dem gefolgt wird, wird einen Lohn erhalten, der dem derer entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert.'"
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Menschen zur Rechtleitung ruft, erhält einen Lohn, der dem der ihm Folgenden entspricht, ohne dass dies deren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer die Menschen zur Irreleitung ruft, trägt eine (Last der) Sünde, die der der ihm Folgenden entspricht, ohne dass dies deren Sünden im Geringsten schmälert.“
Es wurde überliefert, dass Abu Dschuhaifa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der andere nach ihm folgen, erhält dafür einen Lohn und den gleichen Lohn wie sie, ohne dass dies deren Lohn im Geringsten schmälert. Wer eine schlechte Praxis einführt, der andere nach ihm folgen, trägt die Last der Sünde dafür und die gleiche Last der Sünde wie sie, ohne dass dies deren Last im Geringsten schmälert.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى شَىْءٍ إِلاَّ وُقِفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَزِمًا لِدَعْوَتِهِ مَا دَعَا إِلَيْهِ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلاً».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen Rufer, der die Menschen zu einer Sache einlädt, ohne dass er am Tag der Auferstehung neben dem aufgestellt wird, wozu er andere aufgerufen hat, selbst wenn er nur eine andere Person aufgerufen hat.‘“
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani sagte: „Mein Vater erzählte mir, von meinem Großvater überliefernd, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine Sunnah von mir wiederbelebt, die die Menschen dann befolgen, erhält einen Lohn, der dem derjenigen entspricht, die sie befolgen, ohne dass dies deren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine Neuerung (Bid'ah) einführt, die befolgt wird, trägt eine Last der Sünden, die der derjenigen entspricht, die sie befolgen, ohne dass dies die Last derjenigen, die sie befolgen, im Geringsten schmälert.‘“
Kathir bin 'Abdullah überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer eine Sunnah von mir wiederbelebt, die nach meinem Ableben ausstirbt, erhält einen Lohn, der dem derjenigen unter den Menschen entspricht, die sie befolgen, ohne dass dies deren Lohn im Geringsten schmälert. Wer eine Neuerung (Bid'ah) einführt, mit der Allah und Sein Gesandter nicht zufrieden sind, trägt eine (Last der) Sünde, die der derjenigen unter den Menschen entspricht, die sie befolgen, ohne dass dies deren Sünden im Geringsten schmälert.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ شُعْبَةُ «خَيْرُكُمْ». وَقَالَ سُفْيَانُ «أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Uthman bin 'Affan sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Gemäß einem der Überlieferer) Shu'bah sagte: 'Die Besten von euch' (und gemäß) Sufyan sagte: "Die Vortrefflichsten von euch sind diejenigen, die den Qur'an lernen und ihn lehren."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Uthmaan bin 'Affan sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Vortrefflichsten von euch sind diejenigen, die den Qur'an lernen und ihn lehren.'"
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ». قَالَ وَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ.
Mus'ab bin Sa'd überlieferte, dass sein Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Besten von euch sind diejenigen, die den Qur'an lernen und ihn lehren.'" Dann nahm er (Mus'ab) mich (den Überlieferer) bei der Hand und ließ mich hier sitzen, und ich begann, den Qur'an zu lehren."
Es wurde von Abu Musa Al-Ash'ari überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Das Gleichnis des Gläubigen, der den Qur'an rezitiert, ist das einer Zitronatzitrone, deren Geschmack und Geruch gut sind. Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qur'an nicht liest, ist das einer Dattel, deren Geschmack gut ist, die aber keinen Geruch hat. Das Gleichnis eines Heuchlers (Munafiq), der den Qur'an liest, ist das eines Basilikums, dessen Geruch gut ist, dessen Geschmack aber bitter ist. Und das Gleichnis eines Heuchlers (Munafiq), der den Qur'an nicht liest, ist das einer Koloquinte (bitterer Apfel), deren Geschmack bitter ist und die keinen Geruch hat.'"
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ «هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Allah hat Seine eigenen Leute unter den Menschen.' Sie sagten: 'O Gesandter Allahs, wer sind sie?' Er sagte: 'Die Leute des Qur'an, die Leute Allahs und diejenigen, die Ihm am nächsten stehen.'"
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ».
Es wurde überliefert, dass 'Ali bin Abu Talib sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer den Qur'an liest und ihn auswendig lernt, den wird Allah ins Paradies (Dschannah) eintreten lassen und ihm erlauben, für zehn seiner Familienmitglieder Fürsprache einzulegen, die alle verdient hätten, in die Hölle (Dschahannam) einzugehen.'"
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Lernt den Qur'an, rezitiert ihn und geht damit schlafen, denn das Gleichnis des Qur'ans und desjenigen, der ihn lernt und danach handelt, ist das eines mit Moschus gefüllten Sackes, der seinen Duft überall verbreitet. Und das Gleichnis desjenigen, der ihn lernt und dann mit ihm in seinem Herzen schlafen geht, ist das eines zugebundenen Sackes, aus dem kein Duft herauskommt.'"
Es wurde überliefert, dass Nafi' bin 'Abdul-Harith 'Umar bin Khattab in 'Usfan traf, als 'Umar ihn als seinen Gouverneur in Makkah eingesetzt hatte.: 'Umar fragte: "Wen hast du als deinen Stellvertreter über die Bewohner des Tals eingesetzt?" Er sagte: "Ich habe Ibn Abza über sie eingesetzt." 'Umar sagte: "Wer ist Ibn Abza?" Nafi' sagte: "Einer unserer freigelassenen Sklaven." 'Umar sagte: "Hast du einen freigelassenen Sklaven über sie eingesetzt?" Nafi' sagte: "Er hat großes Wissen über das Buch Allahs, ist bestens bewandert in den Regeln der Erbschaft (Fara'id) und ist ein (guter) Richter." 'Umar sagte: "Hat nicht dein Prophet (ﷺ) gesagt: 'Allah erhöht einige Menschen (im Rang) wegen dieses Buches und erniedrigt andere wegen ihm?'"
Es wurde überliefert, dass Abu Dharr sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'O Abu Dharr! Dass du morgens hinausgehst und einen Vers aus dem Buch Allahs lernst, ist besser für dich als hundert Rak'ah zu beten, und dass du hinausgehst und eine Angelegenheit des Wissens lernst, ob danach gehandelt wird oder nicht, ist besser für dich als tausend Rak'ah zu beten.'"
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn Allah Gutes für eine Person will, lässt Er sie die Religion verstehen.'"
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ «الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ».
Es wurde überliefert, dass Yunus bin Maisarah bin Halbas sagte: "Ich hörte Mu'awiyah bin Abu Sufyan überliefern, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Das Gute ist eine (natürliche) Gewohnheit, während das Böse eine Hartnäckigkeit ist (ständige Einflüsterung von Satan). Wenn Allah für einen Menschen Gutes will, lässt Er ihn die Religion verstehen.'"
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Ein Faqih (wissender Mann) ist für den Shaitan furchteinflößender als tausend hingebungsvolle Anbeter.'"
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لاَ. قَالَ وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لاَ. قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ».
Es wurde überliefert, dass Kathir bin Qais sagte: "Ich saß mit Abu Darda' in der Moschee von Damaskus, als ein Mann zu ihm kam und sagte: 'O Abu Darda', ich bin zu dir aus Al-Madinah, der Stadt des Gesandten Allahs (ﷺ), gekommen wegen eines Hadiths, von dem ich hörte, dass du ihn vom Propheten (ﷺ) überlieferst.' Er sagte: 'Bist du nicht wegen Handel gekommen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Bist du nicht wegen etwas anderem gekommen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wer einen Weg zur Suche nach Wissen beschreitet, dem wird Allah einen Weg zum Paradies (Dschannah) erleichtern. Die Engel senken ihre Flügel aus Zufriedenheit mit dem Wissenssuchenden, und jeder im Himmel und auf Erden bittet um Vergebung für den Wissenssuchenden, sogar die Fische im Meer. Die Überlegenheit des Gelehrten über den Anbeter ist wie die Überlegenheit des Mondes über alle anderen Himmelskörper. Die Gelehrten sind die Erben der Propheten, denn die Propheten hinterließen weder Dinar noch Dirham, sondern sie hinterließen Wissen, und wer es nimmt, hat einen großen Anteil genommen.'"
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim, und wer Wissen an diejenigen weitergibt, die es nicht verdienen, ist wie einer, der eine Halskette aus Juwelen, Perlen und Gold um den Hals von Schweinen legt."
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer einem Muslim eine weltliche Not erleichtert, dem wird Allah eine Not am Tag der Auferstehung erleichtern, und wer (die Fehler) eines Muslims verbirgt, dem wird Allah seine (Fehler) in dieser Welt und am Tag der Auferstehung verbergen. Und wer die Last eines Bedürftigen erleichtert, dem wird Allah in dieser Welt und im Jenseits (Achira) erleichtern. Allah hilft Seinem Diener, solange der Diener seinem Bruder hilft. Wer einen Weg zur Suche nach Wissen beschreitet, dem wird Allah einen Weg zum Paradies (Dschannah) erleichtern. Keine Menschen versammeln sich in einem der Häuser Allahs, rezitieren das Buch Allahs und lehren es einander, ohne dass die Engel sie umgeben, Ruhe auf sie herabkommt, Barmherzigkeit sie umhüllt und Allah sie denen erwähnt, die bei Ihm sind. Und wer wegen seiner schlechten Taten zurückgehalten wird, dem nützt seine Abstammung nichts.'"