حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ».
Es wurde überliefert, dass Ibn Abu Awfa sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf vom Ruku' erhob, sagte er: ‚Sami' Allahu liman hamidah, Allahumma, Rabbana lakal-hamd, mil' as-samawati wa mil' al-ard wa mil' ma shi'ta min shay'in ba'd (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen. O Allah! O unser Herr, Dir gebührt das Lob, so viel wie die Himmel füllt, so viel wie die Erde füllt und so viel wie Du danach willst).‘“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ رَجُلٌ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الْخَيْلِ. وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الإِبِلِ. وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الْغَنَمِ. وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلاَنٍ فِي الرَّقِيقِ. فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَتَهُ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ قَالَ «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ». وَطَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَوْتَهُ بِالْجَدِّ لِيَعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ.
Es wurde überliefert, dass Abu 'Umar sagte: „Ich hörte Abu Juhaifah sagen: Gutes Geschick wurde in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt, während er das Gebet verrichtete. Ein Mann sagte: ‚Das Geschick von soundso liegt in Pferden.‘ Ein anderer Mann sagte: ‚Das Geschick von soundso liegt in Kamelen.‘ Ein anderer Mann sagte: ‚Das Geschick von soundso liegt in Schafen.‘ Ein anderer Mann sagte: ‚Das Geschick von soundso liegt in Sklaven.‘ Während der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendete, hob er am Ende der letzten Rak'ah seinen Kopf und sagte: ‚Allahumma Rabbana lakal-hamd mil' as-samawati wa mil' al-ard wa mil' ma shi'ta min shai'in ba'du. Allahumma la mani' lima a'taita wa la mu'ti lima mana'ta, wa la yanfa'u dhal-jaddi minkal-jadd (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen. O Allah! O unser Herr! Dir gebührt das Lob, so viel wie die Himmel füllt, so viel wie die Erde füllt und so viel wie Du danach willst. O Allah, es gibt niemanden, der zurückhalten kann, was Du gibst, und niemanden, der geben kann, was Du zurückhältst, und das gute Geschick eines jeden Begünstigten nützt nichts gegen Dich).‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) dehnte das Wort Jadd (Geschick) so, dass sie wussten, dass es nicht so war, wie sie gesagt hatten.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ، يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ فَلَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ.
Es wurde von Maimunah überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wenn er sich niederwarf, seine Unterarme von seinen Seiten fernhielt, so dass, wenn ein Lamm unter seinen Armen hindurchgehen wollte, es dazu in der Lage wäre.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ فَقَالَ لِي أَبِي كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ فَأُسَائِلَهُمْ. قَالَ فَخَرَجَ وَجِئْتُ - يَعْنِي دَنَوْتُ - فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَحَضَرْتُ الصَّلاَةَ فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَىْ إِبْطَىْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كُلَّمَا سَجَدَ. قَالَ ابْنُ مَاجَهْ النَّاسُ يَقُولُونَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ النَّاسُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde von ('Ubaidullah bin 'Abdullah) bin Aqram Al-Khuza'i überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich war mit meinem Vater in der Ebene in Namirah,* als einige Reiter an uns vorbeikamen und ihre Kamele am Straßenrand niederknien ließen. Mein Vater sagte zu mir: ‚Bleib bei deinen Lämmern, bis ich zu diesen Leuten gehe und sehe, was sie wollen.‘ Er sagte: Dann ging er (mein Vater) hinaus und ich kam, (d. h. ich kam näher,) dann war da der Gesandte Allahs (ﷺ), und die Zeit für das Gebet kam, so betete ich mit ihnen, und ich schaute auf die Weiße der Achselhöhlen des Gesandten Allahs (ﷺ), jedes Mal wenn er sich niederwarf.“ Ibn Majah sagte: Die Leute sagen 'Ubaidullah bin 'Abdullah, aber Abu Bakr bin Abu Shaibah sagte: „Die Leute sagen 'Abdullah bin 'Ubaidullah.“ Muhammad bin Bashshar sagte: „'Abdur-Rahman bin Mahdi, Safwan bin 'Eisa und Abu Dawud sagten alle: ‚Dawud bin Qais überlieferte uns, von 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin Aqram, von seinem Vater, vom Propheten (ﷺ).‘“ Mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ.
Es wurde überliefert, dass Wa'il bin Hujr sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), als er sich niederwarf und seine Knie auf den Boden setzte, bevor seine Hände, und als er sich nach der Niederwerfung erhob, nahm er seine Hände vom Boden, bevor seine Knie.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلاَ أَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا». قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَكَانَ يَعُدُّ الْجَبْهَةَ وَالأَنْفَ وَاحِدًا.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben niederzuwerfen, aber nicht mein Haar oder mein Gewand zusammenzuraffen.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ».
Es wurde von 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Wenn eine Person sich niederwirft, werfen sich sieben Teile ihres Körpers mit ihr nieder: Ihr Gesicht, ihre beiden Hände, ihre beiden Knie und ihre beiden Füße.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ.
Ahmar, der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), überlieferte uns: „Wir pflegten den Gesandten Allahs (ﷺ) zu bedauern, weil er sich Mühe gab, seine Arme von seinen Seiten fernzuhalten, wenn er sich niederwarf.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي، إِيَاسَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ». فَلَمَّا نَزَلَتْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ».
‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani sagte: „Als Folgendes offenbart wurde: ‚So preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten‘ [69:52], sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns: ‚Sagt dies in eurer Verbeugung (Ruku‘).‘ Und als Folgendes offenbart wurde: ‚Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten‘ [87:1], sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns: ‚Sagt dies in euren Niederwerfungen.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى» ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
Es wurde von Hudhaifah bin Al-Yaman überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, als er sich verbeugte: „Subhana Rabbiyal-‘Azim (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste)“ dreimal, und als er sich niederwarf, sagte er: „Subhana Rabbiyal-A’la (Gepriesen sei mein Herr, der Höchste)“ dreimal.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي». يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
Es wurde überliefert, dass ‘Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte oft, wenn er sich verbeugte und niederwarf, zu sagen: ‚Subhanak Allahumma wa bi hamdika, Allahummaghfir li (Gepriesen seist Du, o Allah, und Lob sei Dir; o Allah, vergib mir)‘, gemäß dem Befehl, der im Qur’an gegeben wurde.“ [Sure An-Nasr (110)]
Es wurde überliefert, dass Ibn Mas’ud sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch sich verbeugt, soll er in seiner Verbeugung sagen: „Subhana Rabbiyal-‘Azim (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste)“ dreimal; wenn er das tut, ist seine Verbeugung vollständig. Und wenn einer von euch sich niederwirft, soll er in seiner Niederwerfung sagen: ‚Subhana Rabbiyal-A’la (Gepriesen sei mein Herr, der Höchste)‘ dreimal; wenn er das tut, ist seine Niederwerfung vollständig, und das ist das Minimum.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ، وَلاَ يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch sich niederwirft, soll er in der Niederwerfung ausgewogen sein und nicht seine Arme ausbreiten wie ein Hund.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَسْجُدْ أَحَدُكُمْ وَهُوَ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Seid ausgewogen in der Niederwerfung; keiner von euch soll sich mit ausgebreiteten Armen niederwerfen wie ein Hund.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf von der Verbeugung hob, warf er sich nicht nieder, bis er sich aufrecht hingestellt hatte. Wenn er sich niederwarf, hob er seinen Kopf und warf sich nicht erneut nieder, bis er sich aufrecht hingesetzt hatte. Und er pflegte sein linkes Bein auszustrecken.“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا الْعَلاَءُ أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ لِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَلاَ تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ ضَعْ أَلْيَتَيْكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ، وَأَلْزِقْ ظَاهِرَ قَدَمَيْكَ بِالأَرْضِ».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: ‚Wenn du deinen Kopf von der Niederwerfung hebst, hocke nicht wie ein Hund. Lege dein Gesäß zwischen deine Füße und lass die Oberseiten deiner Füße den Boden berühren.‘“
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zwischen den beiden Niederwerfungen zu sagen pflegte: „Rabbighfir li, Rabbighfir li (O Herr, vergib mir, O Herr, vergib mir).“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْزُقْنِي وَارْفَعْنِي».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Wenn er nachts betete (Qiyamul-Lail), pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zwischen den beiden Niederwerfungen zu sagen: ‚Rabbighfir li warhamni wajburni warzuqni warfa'ni (O Herr, vergib mir, erbarme dich meiner, verbessere meine Lage, gewähre mir Versorgung und erhöhe meinen Rang).‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلاَمُ عَلَى جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَعَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ. يَعْنُونَ الْمَلاَئِكَةَ. فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ فَإِذَا جَلَسْتُمْ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، وَحُصَيْنٍ، وَأَبِي، هَاشِمٍ وَحَمَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَالأَسْوَدِ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّشَهُّدَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: „Als wir mit dem Propheten (ﷺ) beteten, sagten wir: ‚Friede sei auf Allah von Seinen Dienern, Friede sei auf Jibra'il und Mika'il und dem-und-dem und dem-und-dem.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte uns und sagte: ‚Sagt nicht Friede (Salam) sei auf Allah, denn Er ist As-Salam. Wenn ihr euch (während des Gebets) hinsetzt, sagt: At-Tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibatu; as-salamu 'alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu; as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin (Alle Huldigungen, Gebete und guten Worte gebühren Allah; Friede sei auf dir, O Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen; Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs).‘ Denn wenn ihr das sagt, wird es jeden rechtschaffenen Diener im Himmel und auf Erden erreichen. (Dann sagt:) ‚Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu (Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist).‘“ (Eine andere Überlieferungskette) mit ähnlichem Wortlaut. (Eine andere Überlieferungskette), dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte uns die Tashahhud zu lehren.“ Und er erwähnte es ähnlich.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns die Tashahhud zu lehren, wie er uns eine Sura des Qur'an lehrte. Er pflegte zu sagen: ‚At-Tahiyyatul-Mubarakatus salawatut-tayyibatu lillah; As-salamu 'alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu; as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu (Alle gesegneten Huldigungen und guten Gebete gebühren Allah; Friede sei auf dir, O Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen; Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist).‘“
Es wurde von Abu Musa Al-Ash'ari überliefert: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach zu uns und erklärte uns die Sunnah, und er lehrte uns unser Gebet. Er sagte: ‚Wenn ihr das Gebet verrichtet und ihr sitzt, lasst das Erste, was ihr sagt, sein: At-Tahiyyatut-tayyibatus-salawatu lillah; as-salamu 'alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu; as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu (Alle Huldigungen, guten Worte und Gebete gebühren Allah; Friede sei auf dir, O Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen; Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist). Sieben Sätze, die der Gruß des Gebets sind.‘“
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns den Taschahhud zu lehren, wie er uns eine Sure aus dem Qur'an lehrte: ‚Bismillahi wa Billahi; at-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibatu lillahi; as-salamu 'alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu; as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. As'alu Allahal-jannah, wa a'udhu billahi minannar (Im Namen Allahs und durch die Gnade Allahs. Alle Huldigungen gebühren Allah und alle Gebete und guten Worte gebühren Allah. Friede sei auf dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen; Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Ich bitte Allah um das Paradies und ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Feuer).‘“