Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wir wissen, was es bedeutet, dir Grüße zu senden, aber was bedeutet es, dir Frieden und Segnungen zu senden?‘ Er sagte: ‚Sagt: „Allahumma salli 'ala Muhammadin 'abdika wa Rasulika kama salayta 'ala Ibrahima, wa barik 'ala Muhammad (wa 'ala ali Muhammadin) kama barakta 'ala Ibrahima [O Allah, sende Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Muhammad, Deinen Diener und Gesandten, wie Du Deine (Gnade, Ehre und Barmherzigkeit) auf Ibrahim gesandt hast, und sende Deine Segnungen auf Muhammad (und die Familie Muhammads), wie Du Deine Segnungen auf Ibrahim gesandt hast].“‘“
Es wurde überliefert, dass Hakam sagte: „Ich hörte Ibn Abi Laila sagen: ‚Ka'b bin 'Ujrah traf mich und sagte: „Soll ich dir nicht ein Geschenk machen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus und wir sagten: ‚Wir wissen, was es bedeutet, dir Grüße zu senden, aber was bedeutet es, dir Frieden und Segnungen zu senden?‘ Er sagte: ‚Sagt: Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama sallayta 'ala Ibrahima, innaka Hamidun Majid; Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama barakta 'ala Ibrahima, innaka Hamidun Majid (O Allah, sende Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Muhammad und auf die Familie Muhammads, wie Du Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Ibrahim gesandt hast, Du bist wahrlich Lobenswürdig, Allherrlich. O Allah, sende Deine Segnungen auf Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Deine Segnungen auf Ibrahim gesandt hast, Du bist wahrlich Lobenswürdig, Allherrlich).“‘“
Es wurde von Abu Humaid As-Sa'di überliefert, dass sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wir wurden befohlen, dir Frieden und Segnungen zu senden. Wie sollen wir dir Frieden und Segnungen senden?“ Er sagte: „Sagt: Allahumma salli 'ala Muhammadin wa azwajihi wa dhurriyatihi, kama sallayta 'ala Ibrahim; wa barik 'ala Muhammadin wa azwajihi wa dhurriyatihi kama barakta 'ala ali Ibrahim fil-'alamin, innaka Hamidum Majid (O Allah, sende Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Muhammad und seine Frauen und Nachkommen, wie Du Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Ibrahim gesandt hast. O Allah, sende Deine Segnungen auf Muhammad und seine Frauen und Nachkommen, wie Du Deine Segnungen auf die Familie Ibrahims unter den Völkern gesandt hast, Du bist wahrlich Lobenswürdig, Allherrlich).“
Aswad bin Yazid überlieferte, dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: „Wenn ihr Frieden und Segnungen auf den Gesandten Allahs (ﷺ) sendet, dann tut es gut, denn ihr wisst nicht, ob es ihm gezeigt wird.“ Sie sagten zu ihm: „Lehre es uns.“ Er sagte: „Sagt: ‚Allahumma aj'al salataka wa rahmataka wa barakatika 'ala sayyidil-mursalin wa imamil-muttaqin wa khatamin-nabiyyin, Muhammad 'abdika wa Rasulika imamil-khayri (wa qa'idil-khayr), wa Rasulir-Rahmah. Allahummab'athhu maqaman mahmudan yaghbituhu bihil-awwaluna wal-akhirun. Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim; Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid (O Allah, sende Deine Gnade, Ehre, Barmherzigkeit und Segnungen auf den Anführer der Gesandten, den Imam der Gottesfürchtigen und das Siegel der Propheten, Muhammad, Deinen Diener und Gesandten, den Imam des Guten (und den Anführer) des Guten und den Gesandten der Barmherzigkeit. O Allah, erhebe ihn zu einer Stellung des Lobes und Ruhmes, die der Neid der Ersten und der Letzten sein wird. O Allah, sende Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Muhammad und auf die Familie Muhammads, wie Du Deine Gnade, Ehre und Barmherzigkeit auf Ibrahim gesandt hast, Du bist wahrlich Lobenswürdig, Allherrlich. O Allah, sende Segnungen auf Muhammad und auf die Familie Muhammads, wie Du Segnungen auf Ibrahim und die Familie Ibrahims gesandt hast, Du bist Lobenswürdig, Allherrlich).‘“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَىَّ إِلاَّ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ مَا صَلَّى عَلَىَّ فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ».
Es wurde überliefert, dass 'Asim bin 'Ubaidullah sagte: „Ich hörte 'Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah von seinem Vater überliefern, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen Muslim, der Frieden und Segen auf mich sendet, ohne dass die Engel Frieden und Segen auf ihn senden, solange er Frieden und Segen auf mich sendet. So soll eine Person davon wenig oder viel tun.'“
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer vergisst, Frieden und Segen auf mich zu senden, der hat den Weg zum Paradies (Dschannah) verfehlt.'“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ».
Muhammad bin Abi 'Aishah sagte: „Ich hörte Abu Hurairah sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch den letzten Taschahhud beendet, soll er bei Allah Zuflucht vor vier Dingen suchen: Vor der Qual der Hölle (Dschahannam), vor der Qual des Grabes, vor den Prüfungen des Lebens und des Todes und vor der Fitnah (Versuchung) des Masihud-Dajjal.'“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِرَجُلٍ «مَا تَقُولُ فِي الصَّلاَةِ». قَالَ أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلاَ دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ «حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu einem Mann: ‚Was sagst du während deines Gebets (Salah)?' Er sagte: ‚Den Taschahhud, dann bitte ich Allah um das Paradies (Dschannah) und suche bei Ihm Zuflucht vor der Hölle (Dschahannam), aber ich verstehe nicht, was du und Mu'adh während des Gebets (Salah) murmelt.' Er sagte: ‚Unser Murmeln dreht sich um dieselben Dinge.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلاَةِ وَيُشِيرُ بَإِصْبَعِهِ.
Es wurde von Malik bin Numair Al-Khuza'i überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er während des Gebets seine rechte Hand auf seinen rechten Oberschenkel legte und mit seinem Finger zeigte.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَدْ حَلَّقَ الإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ.
Es wurde überliefert, dass Wa'il bin Hujr sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er mit seinem Daumen und Mittelfinger einen Kreis bildete und den daneben (den Zeigefinger) erhob und damit während der Tashahhud Bittgebete sprach.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَيَدْعُو بِهَا وَالْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) während des Gebets zu sitzen pflegte, seine Hände auf seine Knie legte und seinen rechten Finger, der neben seinem Daumen war, erhob und damit Bittgebete sprach, und mit seiner linken Hand (ausgestreckt) auf seinem Knie.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ «السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ».
Es wurde von 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salam zu seiner Rechten und seiner Linken zu sprechen pflegte, bis die Weiße seiner Wange gesehen werden konnte (mit den Worten): „As-salamu 'alaikum wa rahmatullah (Friede sei auf euch und die Barmherzigkeit Allahs).“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.
Es wurde von 'Amir bin Sa'd, von seinem Vater, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salam zu seiner Rechten und zu seiner Linken zu sprechen pflegte.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ «السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ».
Es wurde überliefert, dass 'Ammar bin Yasir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte den Salam zu seiner Rechten und zu seiner Linken zu sprechen, bis die Weiße seiner Wange gesehen werden konnte (mit den Worten): ‚As-salamu 'alaikum wa rahmatullah, as-salamu 'alaikum wa rahmatullah.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْجَمَلِ صَلاَةً ذَكَّرَنَا صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا فَسَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ.
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: „Ali führte uns am Tag (der Schlacht) des Kamels im Gebet, auf eine Weise, die uns an das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) erinnerte. Entweder hatten wir es vergessen oder wir hatten es aufgegeben. Er sprach den Salam nach rechts und nach links.“
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ.
Überliefert von 'Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'd As-Sa'idi von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Taslim nach vorne sprach.
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ
Es wurde überliefert, dass Samurah bin Jundab sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, unseren Imam mit Salam zu grüßen und einander mit Salam zu grüßen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يَؤُمُّ عَبْدٌ فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ».
Es wurde überliefert, dass Thawban sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Kein Mensch sollte andere im Gebet anführen und dann nur für sich selbst Bittgebete sprechen und nicht für sie. Wenn er das tut, hat er sie verraten.‘“
Es wurde überliefert, dass ‘Aishah sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salam sprach, saß er nur so lange, wie es dauerte, zu sagen: ‚Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam. Tabarakta ya Dhal-jalali wal-ikram. (O Allah, Du bist As-Salam, von Dir kommt aller Friede, gesegnet bist Du, o Besitzer von Majestät und Ehre).‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ مَوْلًى، لأُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً».
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass, wenn der Prophet (ﷺ) das Subh (Morgengebet) verrichtete, während er den Salam sprach, er sagte: ‚Allahumma inni as’aluka ‘ilman nafi’an, wa rizqan tayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan (O Allah, ich bitte Dich um nützliches Wissen, gute Versorgung und akzeptierte Taten).‘“
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah bin ‘Amr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt zwei Eigenschaften, die kein muslimischer Mann erwirbt, ohne dass er ins Paradies (Dschannah) eintritt. Sie sind leicht, doch diejenigen, die sie tun, sind wenige. Am Ende jedes Gebets soll er Allah preisen (indem er Subhan Allah sagt) zehnmal, Ihn erheben (indem er Allahu Akbar sagt) zehnmal und Ihn loben (indem er Al-Hamdu Lillah sagt) zehnmal.‘ Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er sie an seiner Hand zählte. ‚Das sind einhundertfünfzig (nach allen Gebeten des Tages) auf der Zunge und eintausendfünfhundert auf der Waage. Und wenn er zu seinem Bett geht, soll er Allah preisen und Ihn loben und Ihn erheben einhundertmal. Das wird einhundert auf der Zunge und eintausend auf der Waage sein. Wer von euch begeht zweitausendfünfhundert schlechte Taten an einem Tag?‘ Sie sagten: ‚Wer wäre nicht eifrig, das zu tun?‘ Er sagte: ‚Aber der Schaitan kommt zu einem von euch, während er das Gebet verrichtet, und sagt: ‚Erinnere dich an dies und das, erinnere dich an dies und das‘, bis die Person abgelenkt wird und nicht versteht (was sie sagt). Und er kommt zu ihm, wenn er in seinem Bett ist, und macht ihn schläfrig, sodass er schläft.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Dharr sagte: „Es wurde zum Propheten (ﷺ) gesagt – und vielleicht sagte (einer der Überlieferer) Sufyan: Ich sagte: O Gesandter Allahs! Diejenigen, die Besitz und Reichtum haben, haben uns an Belohnung übertroffen. Sie sagen dasselbe wie wir, und sie geben aus, aber wir geben nicht aus.' Er sagte zu mir: ‚Soll ich dir nicht etwas sagen, wodurch du, wenn du es tust, diejenigen einholst, die dich übertroffen haben, und diejenigen übertreffen wirst, die nach dir kommen? Preise Allah (indem du Al-Hamdu Lillah sagst) nach jedem Gebet, und verherrliche Ihn (indem du Subhan-Allah sagst) und erhebe Ihn (indem du Allahu Akbar sagst), dreiunddreißig, dreiunddreißig und vierunddreißig Mal.'“ Sufyan sagte: „Ich weiß nicht, welcher von ihnen vierunddreißig Mal zu rezitieren war.“