Es wurde überliefert, dass Al-Hasan bin 'Ali sagte: „Mein Großvater, der Gesandte Allahs (ﷺ), lehrte mich einige Worte, die ich im Qunut des Witr sprechen soll: Allahumma 'afini fiman 'afait, wa tawallani fiman tawallait, wahdini fiman hadait, wa qini sharra ma qadait, wa barik li fima a'tait. Innaka taqdi wa la yuqda 'alaik, innahu la yudhillu man walait. Subhanaka rabbana tabarakta wa ta'alait (O Allah, bewahre mich zusammen mit denen, denen Du vergeben hast, sei mir ein Verbündeter zusammen mit denen, denen Du ein Verbündeter bist, leite mich zusammen mit denen, die Du geleitet hast, schütze mich vor dem Übel, das Du bestimmt hast, und segne für mich, was Du mir gewährt hast. Denn wahrlich, Du bestimmst, und niemand kann über Dich bestimmen. Wen Du stützt, kann niemals erniedrigt werden. Preis sei Dir, unser Herr, Du bist gesegnet und erhaben).“
Es wurde von 'Ali bin Abi Talib überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Ende des Witr zu sagen pflegte: „Allahumma inni a'udhu biridaka min sakhatika, wa a'udhu bimu'afatika min 'uqubatika, wa a'udhu bika minka, la uhsi thana'an 'alaika, Anta kama athnaita 'ala nafsika (O Allah, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und ich suche Zuflucht in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Dein Lob nicht aufzählen, Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast).“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ عِنْدَ الاِسْتِسْقَاءِ فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bei keiner seiner Bittgebete seine Hände erhob, außer beim Beten um Regen (Istisqa'), wobei er seine Hände so hoch erhob, dass die Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ihr Allah anruft, so tut dies mit den Handflächen (nach oben). Tut dies nicht mit dem Handrücken (nach oben). Und wenn ihr fertig seid, so streicht damit über euer Gesicht.‘“
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: Er wurde über Qunut im Subh-Gebet gefragt, und er sagte: „Wir pflegten Qunut vor dem Ruku' und danach zu rezitieren.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ، فَقَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ الرُّكُوعِ.
Es wurde überliefert, dass Muhammad sagte: „Ich fragte Anas bin Malik über Qunut, und er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte Qunut nach dem Ruku'.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ. مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ، وَانْتَهَى وِتْرُهُ، حِينَ مَاتَ، فِي السَّحَرِ.
Es wurde überliefert, dass Masruq sagte: „Ich fragte 'Aishah über das Witr des Gesandten Allahs (ﷺ). Sie sagte: ‚Er verrichtete das Witr in jedem Teil der Nacht, am Anfang, in der Mitte und am Ende; als er starb, verrichtete er es (es) kurz vor der Morgendämmerung.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Ali sagte: „In jedem Teil der Nacht verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr, am Anfang und in der Mitte, und schließlich war sein Witr kurz vor der Morgendämmerung.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنْ خَافَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ لْيَرْقُدْ. وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ. فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ. وَذَلِكَ أَفْضَلُ».
Es wurde von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von euch fürchtet, dass er am Ende der Nacht nicht aufwachen wird, der soll das Witr-Gebet am Anfang der Nacht verrichten und dann schlafen gehen. Wer hofft, dass er am Ende der Nacht aufwachen wird, der soll das Witr-Gebet am Ende der Nacht verrichten, denn die Rezitation (des Qur'an) am Ende der Nacht wird (von den Engeln) besucht, und das ist besser.“
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَدِينِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ، فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ، أَوْ ذَكَرَهُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer schläft und das Witr-Gebet verpasst oder es vergisst, der soll es verrichten, wenn der Morgen kommt oder wenn er sich daran erinnert.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «الْوِتْرُ حَقٌّ. فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاَثٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ».
Es wurde von Abu Ayyub Al-Ansari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Witr-Gebet ist Haqq.* Wer möchte, der soll das Witr-Gebet mit fünf (Rak'ah) verrichten, und wer möchte, der soll das Witr-Gebet mit drei (Rak'ah) verrichten, und wer möchte, der soll das Witr-Gebet mit einer (Rak'ah) verrichten.“
Es wurde überliefert, dass Sa'd bin Hisham sagte: „Ich fragte 'Aishah: ‚O Mutter der Gläubigen! Erzähle mir über das Witr-Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Sie sagte: ‚Wir pflegten seinen Zahnstock und Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') für ihn bereitzuhalten. Allah weckte ihn, wie Er wollte, während der Nacht, und er benutzte den Zahnstock und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), dann betete er neun Rak'ah, während derer er nicht sitzen blieb bis zur achten Rak'ah. Dann rief er seinen Herrn an und gedachte Allahs und pries Ihn und richtete Bittgebete (Du'a) an Ihn. Dann stand er auf, ohne den Salam zu sprechen. Dann stand er auf und betete die neunte Rak'ah. Dann setzte er sich und gedachte Allahs und pries Ihn und richtete Bittgebete (Du'a) an seinen Herrn und sandte Segenswünsche auf Seinen Propheten. Dann sprach er den Salam, den wir hören konnten. Dann betete er zwei Rak'ah nach dem Salam, während er saß. Das waren elf Rak'ah. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) älter wurde und an Gewicht zunahm, betete er das Witr-Gebet mit sieben Rak'ah und dann betete er zwei weitere Rak'ah, nachdem er den Salam gesprochen hatte.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوتِرُ بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَلاَ كَلاَمٍ.
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Witr-Gebet mit sieben oder fünf Rak'ah zu verrichten, und er sprach weder den Salam noch sprach er dazwischen.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ. لاَ يَزِيدُ عَلَيْهِمَا. وَكَانَ يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ. قُلْتُ وَكَانَ يُوتِرُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
Es wurde von Salim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte auf Reisen zwei Rak'ah zu beten, und er tat nicht mehr als das. Und er pflegte das Tahajjud-Gebet in der Nacht zu verrichten.“ Ich fragte: „Betete er das Witr-Gebet?“ Er sagte: „Ja.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ، عُمَرَ قَالاَ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas und Ibn 'Umar sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb zwei Rak'ah des Gebets auf Reisen vor; sie sind vollständig und werden nicht verkürzt. Und das Witr-Gebet auf Reisen ist Sunnah.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَرَكَعَ.
Es wurde überliefert, dass Abu Salamah sagte: „Aishah erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr-Gebet mit einer Rak'ah betete, dann betete er zwei Rak'ah, in denen er im Sitzen rezitierte, und als er sich verneigen wollte, stand er auf und verneigte sich.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَتَخَلَّفْتُ فَأَوْتَرْتُ فَقَالَ مَا خَلَفَكَ قُلْتُ أَوْتَرْتُ. فَقَالَ أَمَا لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قُلْتُ بَلَى. قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ.
Es wurde überliefert, dass Sa'eed bin Yasar sagte: „Ich war mit Ibn 'Umar zusammen, und ich blieb zurück und betete das Witr. Er sagte: ‚Was hielt dich auf?‘ Ich sagte: ‚Ich betete das Witr.‘ Er sagte: ‚Hast du nicht im Gesandten Allahs (ﷺ) das beste Vorbild?‘ Ich sagte: ‚Doch.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Witr zu beten, während er auf seinem Kamel ritt.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Witr zu beten pflegte, während er auf seinem Reittier ritt.
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأَبِي بَكْرٍ «أَىَّ حِينٍ تُوتِرُ» قَالَ أَوَّلَ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ. قَالَ «فَأَنْتَ يَا عُمَرُ». فَقَالَ آخِرَ اللَّيْلِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَأَخَذْتَ بِالْوُثْقَى وَأَمَّا أَنْتَ يَا عُمَرُ فَأَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ». حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Abu Bakr: ‚Wann betest du das Witr-Gebet?‘ Er sagte: ‚Zu Beginn der Nacht, nach dem 'Ischa-Gebet.‘ Er sagte: ‚Und du, o 'Umar?‘ Er sagte: ‚Am Ende der Nacht.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Was dich betrifft, o Abu Bakr, so hast du den verlässlichen Halt ergriffen (d. h. du willst auf der sicheren Seite sein), und was dich betrifft, o 'Umar, so hast du Stärke ergriffen (d. h. du bist zuversichtlich, dass du die Entschlossenheit hast, aufzustehen und das Witr-Gebet zu verrichten).‘“ Eine andere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung.