Das Buch des Bittgebets

Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer Allah nicht anruft, dem zürnt Er."

Es wurde von Nu'man bin Bashir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wahrlich, das Bittgebet (Du'a) ist die Anbetung." Dann rezitierte er: "Und euer Herr sagte: Ruft Mich an, so werde Ich euch erhören."

Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Nichts ist bei Allah, dem Gepriesenen, edler als das Bittgebet (Du'a)."

Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in seinem Bittgebet (Du'a) zu sagen pflegte: „Rabbi! A'inni wa la tu'in 'alayya, wansurni wa la tansur 'alayya, wamkurli wa la tamkur 'alayya, wahdini wa yassiril-huda li, wansurni 'ala man bagha 'alayya. Rabbij'alni laka shakkaran laka dhakkaran, laka rahhaban, laka muti'an, 'ilayka mukhbitan, 'ilayka awwahan muniba. Rabbi! Taqabbal tawbati, waghsil hawbati wa ajib da'wati, wahdi qalbi, wa saddid lisani, wa thabbit hujjati, waslul sakhimata qalbi (O Herr! Hilf mir und hilf anderen nicht gegen mich, unterstütze mich und unterstütze andere nicht gegen mich, plane für mich und plane nicht gegen mich, leite mich und erleichtere mir die Rechtleitung, und hilf mir gegen diejenigen, die mir Unrecht tun. O Herr! Mache mich dankbar gegenüber Dir, mache, dass ich Deiner viel gedenke, mache mich furchtsam vor Dir, gehorsam gegenüber Dir, demütig vor Dir und zu Dir hingewandt. O Herr! Nimm meine Reue an und wasche meine Sünden ab, erhöre mein Bittgebet (Du'a), leite mein Herz, mache meine Zunge die Wahrheit sprechen, festige meinen Beweis und entferne Groll aus meinem Herzen).“ (Sahih) (Einer der Überlieferer) Abul-Hasan At-Tanafisi sagte: „Ich sagte zu Waki': ‚Soll ich es im Qunut des Witr sagen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“

Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Fatimah kam zum Propheten (ﷺ), um ihn um einen Diener zu bitten, und er sagte: ‚Ich habe nichts, was ich dir geben könnte.‘ So ging sie zurück, doch danach kam er zu ihr und sagte: ‚Ist das, worum du gebeten hast, dir lieber, oder etwas Besseres als das?‘ 'Ali sagte zu ihr: ‚Sag: etwas Besseres als das.‘ So sagte sie es. Er sagte: ‚Sag: Allahumma Rabbas-samawatis-Sab'i wa Rabbal-'Arshil-'Azim, Rabbana wa Rabba Kulli shay'in, munzil at-Tawrati wal-Injili wal-Qur'anil-'Azim. Antal-Awwalu fa laysa qablaka shay', wa Antal-Akiru fa laysa ba'daka shay', Antaz-Zahiru fa laysa fawqaka shay', wa Antal-Batinu fa laysa dunaka shay', Iqdi 'annad-daina wa aghnina minal-faqr (O Allah, Herr der sieben Himmel und Herr des mächtigen Thrones, unser Herr und Herr aller Dinge, Offenbarer der Tawrah, des Injil und des erhabenen Qur'an. Du bist der Erste und es gibt nichts vor Dir; Du bist der Letzte und es gibt nichts nach Dir. Du bist der Höchste und es gibt nichts über Dir, und Du bist der Nächste und es gibt nichts näher als Du. Begleiche unsere Schulden und mache uns frei von Not).‘“

Es wurde von 'Abdullah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte: „Allahumma inni as'alukal-huda wat-tuqa wal-'afaf wal-ghina (O Allah, ich bitte Dich um Rechtleitung, Gottesfurcht (Taqwa), Keuschheit und Wohlstand).“

Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: ‚Allahummanfa'ni bima 'allamtani, wa 'allimni ma yanfa'uni, wa zidni 'ilman, wal-hamdu lillahi 'ala kulli hal, wa a'udhu billahi min 'adhabin-nar (O Allah, nütze mir durch das, was Du mich gelehrt hast, und lehre mich das, was mir nützen wird, und mehre mein Wissen. Lob sei Allah in allen Situationen, und ich suche Zuflucht bei Allah vor der Qual des Feuers).‘“

Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte oft zu sagen: ‚Allahumma thabbit qalbi 'ala dinika [O Allah, mache mein Herz standhaft in (der Befolgung) Deiner Religion].‘ Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs! Fürchtest du für uns, wo wir doch an dich und an (die Botschaft) geglaubt haben, die du gebracht hast?‘ Er sagte: ‚Die Herzen sind zwischen zwei Fingern des Allerbarmers, und Er kontrolliert sie.‘“ (Hasan) Al-A'mash (einer der Überlieferer) deutete mit seinen Fingern.

Es wurde von Abu Bakr Siddiq überliefert, dass er zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Lehre mich ein Bittgebet (Du'a), das ich während meines Gebets (Salah) sprechen kann.“ Er sagte: „Sprich: Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wa la yaghfirudh-dhunub illa Anta, faghfirli maghfiratan min 'indika warhamni, innaka Antal-Ghafurur-Rahim (O Allah, ich habe mir selbst großes Unrecht zugefügt, und niemand vergibt Sünden außer Dir, so gewähre mir Vergebung von Dir und erbarme Dich meiner, denn Du bist der Allvergebende, der Barmherzige).“

Es wurde überliefert, dass Abu Umamah Al Bahili sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus, auf einen Stock gestützt, und als wir ihn sahen, standen wir auf. Er sagte: ‚Tut nicht, was die Perser für ihre Anführer tun.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, warum betest du nicht zu Allah für uns?‘ Er sagte: ‚Allahummaghfirlana, warhamna, warda 'anna, wa taqabbal minna, wa adkhilnal-jannah, wa najjina minan-nar, wa aslih lana sha'nana kullah. [O Allah, vergib uns und erbarme Dich unser, sei mit uns zufrieden und nimm (unsere guten Taten) von uns an, führe uns ins Paradies (Dschannah) ein und rette uns vor der Hölle (Dschahannam), und bringe alle unsere Angelegenheiten in Ordnung].‘ Es war, als ob wir wollten, dass er mehr sagen würde, aber er sagte: ‚Habe ich nicht alles für euch zusammengefasst?‘“

Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allahumma! Inni a'udhu bika minal-arba': min 'ilmin la yanfa'u, wa min qalbin la yakhsha'u, wa min nafsin la tashba'u, wa min du'a'in la yusma' [O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor vier Dingen: Vor Wissen, das keinen Nutzen bringt, vor einem Herzen, das (Dich) nicht fürchtet, vor einer Seele, die nie zufrieden ist, und vor einem Bittgebet (Du'a), das nicht erhört wird].‘

Es wurde von 'Aishah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) mit diesen Worten Bittgebete (Du'a) sprach: „Allahumma inni a'udhu bika min fitnatin-nari wa 'adhabin-nar, wa min fitnatil-qabri wa 'adhabil-qabr, wa min sharri fitnatil-ghina wa min sharri fitnatil-faqr, wa min sharri fitnatil-masihid-dajjal. Allahumma aghsil khatayaya bima'ith-thalfi wal-barad, wa naqqi qalbi minal-khataya kama naqqaytath-thawbal-abyad minad-danas. Wa ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib. Allahumma inni a'udhu bika minal-kasali wal-harami wal-ma'thami wal-maghrami (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Feuers und der Qual des Feuers, und vor der Prüfung des Grabes und der Qual des Grabes, und vor dem Übel der Prüfung des Reichtums und dem Übel der Prüfung der Armut, und vor dem Übel der Prüfung des falschen Christus. O Allah! Wasche meine Sünden mit dem Wasser von Schnee und Hagel ab, und reinige mein Herz von Sünde, wie ein weißes Gewand von Schmutz gereinigt wird, und lege eine große Distanz zwischen mich und meine Sünden, so groß wie die Distanz, die Du zwischen Ost und West gemacht hast. O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Faulheit und Altersschwäche, und vor Sünden und Schulden).“

Es wurde überliefert, dass Farwah bin Nawfal sagte: „Ich fragte 'Aishah nach einem Bittgebet (Du'a), das der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sprechen pflegte. Sie sagte, dass er zu sprechen pflegte: ‚Allahumma inni a'udhu bika min sharri ma 'amiltu, wa min sharri ma lam a'mal (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe, und dem Übel dessen, was ich nicht getan habe).‘“

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns dieses Bittgebet (Du'a) ebenso, wie er uns eine Sure aus dem Qur'an lehrte: ‚Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabi jahannam, wa a'udhu bika min 'adhabil-qabr, wa a'udhu bika min fitnatil-masihil-dajjal, wa a'udhu bika min fitnatil-mahya wal-mamat (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual der Hölle (Dschahannam), und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Versuchung des falschen Christus, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Prüfungen des Lebens und des Todes).‘“

Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Ich bemerkte eines Nachts, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) von seinem Bett verschwunden war, also ging ich, um nach ihm zu suchen, und meine Hand berührte seine Fußsohlen; er war in der Moschee mit aufrechten Füßen (sich niederwerfend), und er sagte: ‚Allahumma inni a'udhu biridaka min sakhatika wa bimu'afatika 'an 'uqubatika, wa a'udhu bika minka, la uhsi thana'an 'alayka, Anta kama athnayta 'ala nafsika (O Allah, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe. Ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Dich nicht genug preisen; Du bist, wie Du Dich selbst gepriesen hast).‘“

Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor Armut, Mangel und Demütigung, und davor, Unrecht zu tun und Unrecht zu erleiden.“

Es wurde von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte: „Bittet Allah um nützliches Wissen und sucht Zuflucht bei Allah vor Wissen, das keinen Nutzen bringt.“

Es wurde von 'Umar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Zuflucht bei Allah suchte vor Feigheit, Geiz, Altersschwäche, der Qual des Grabes und der Versuchung des Herzens. (Da'if)(Einer der Überlieferer) Waki' sagte: „Das bedeutet, wenn ein Mann im Zustand der Versuchung (Fitnah) stirbt und Allah nicht um Vergebung bittet.“

Abu Malik, Sa'd Bin Tariq, überlieferte von seinem Vater, dass: als ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, hörte er ihn sagen: "O Gesandter Allahs, was soll ich sagen, wenn ich Allah bitte?" Er sagte: "Sage: Allahumma-ghfirli warhamni wa 'afini warzuqni (O Allah, vergib mir, erbarme dich meiner, bewahre mich sicher und gesund und gewähre mir Versorgung)," und er hielt seine vier Finger außer dem Daumen hoch und sagte: "Diese vereinen deine religiösen und weltlichen Angelegenheiten."

Es wurde von 'Aishah überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) sie dieses Bittgebet lehrte: "Allahumma inni as'aluka minal-khayri kullihi, 'ajilihi wa ajilihi, ma 'alimtu minhu wa ma la a'lam. Wa a'udhu bika minash-sharri kullihi, 'ajilihi wa ajilihi, ma 'alimtu minhu wa ma la a'lam. Allahumma inni as'aluka min khayri ma sa'alaka 'abduka wa nabiyyuka, wa a'udhu bika min sharri ma 'adha bihi 'abduka wa nabiyyuka. Allahumma inni as'alukal-jannatah wa ma qarrab ilayha min qawlin aw 'amalin, wa a'udhu bika minan-nari wa ma qarraba ilayha min qawlin aw 'amalin, wa as'aluka an taj'al kulla qada'in qadaytahuli khayran (O Allah, ich bitte Dich um alles Gute, in diesem Leben und im Jenseits, was ich weiß und was ich nicht weiß. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor allem Bösen, in diesem Leben und im Jenseits, was ich weiß und was ich nicht weiß. O Allah, ich bitte Dich um das Gute, um das Dein Diener und Prophet Dich gebeten hat, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen, vor dem Dein Diener und Prophet Zuflucht gesucht hat. O Allah, ich bitte Dich um das Paradies (Dschannah) und um das, was einen ihm näher bringt, in Wort und Tat, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle (Dschahannam) und vor dem, was einen ihr näher bringt, in Wort und Tat. Und ich bitte Dich, jedes Schicksal, das Du über mich bestimmst, gut zu machen)."

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Mann sagte: "Was sagst du während deines Gebets (Salah)?" Er sagte: "Ich rezitiere die Tashah-hud, dann bitte ich Allah um das Paradies (Dschannah) und suche Zuflucht bei Ihm vor der Hölle (Dschahannam), aber bei Allah, ich verstehe dein Flüstern oder das Flüstern von Mu'adh nicht." Er sagte: "Es geht um sie (Paradies und Hölle), worüber wir flüstern."

Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: "Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs, welches Bittgebet (Du'a) ist das beste?' Er sagte: 'Bitte deinen Herrn um Vergebung und darum, in diesem Leben und im Jenseits (Achira) sicher und gesund bewahrt zu werden.' Dann kam (der Mann) am nächsten Tag und sagte: 'O Gesandter Allahs, welches Bittgebet (Du'a) ist das beste?' Er sagte: 'Bitte deinen Herrn um Vergebung und darum, in diesem Leben und im Jenseits (Achira) sicher und gesund bewahrt zu werden.' Dann kam (der Mann) am dritten Tag und sagte: 'O Prophet Allahs, welches Bittgebet (Du'a) ist das beste?' Er sagte: 'Bitte deinen Herrn um Vergebung und darum, in diesem Leben und im Jenseits (Achira) sicher und gesund bewahrt zu werden, denn wenn dir vergeben wird und du in diesem Leben und im Jenseits (Achira) sicher und gesund bewahrt wirst, wirst du erfolgreich sein.'"

Es wurde von Awsat (bin Isma'il) Al-Bajali überliefert, dass: er Abu Bakr hörte, als der Prophet (ﷺ) verstorben war, sagen: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand an diesem Ort, wo ich stehe, letztes Jahr." Dann weinte Abu Bakr, dann sagte er: "Ihr müsst an der Wahrheit festhalten, denn mit ihr kommt Rechtschaffenheit und beide führen zum Paradies (Dschannah). Und hütet euch vor der Lüge, denn mit ihr kommt Unsittlichkeit, und beide führen zur Hölle (Dschahannam). Bittet Allah um Al-Mu'afah, denn niemandem wird nach der Gewissheit etwas Besseres gegeben als Mu'afah. Beneidet einander nicht, hasst einander nicht, trennt die Bande zwischen euch nicht, wendet einander nicht den Rücken zu und seid, O Diener Allahs, Brüder."

Es wurde von 'Aishah überliefert, dass sie sagte: „O Gesandter Allahs, was denkst du, sollte ich in meinem Bittgebet sagen, wenn ich auf Laylatul-Qadr stoße?“ Er sagte: „Sage: ‚Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul-'afwa, fa'fu 'anni (O Allah, Du bist Vergebend und liebst die Vergebung, so vergib mir).‘“

Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Bittgebet, das eine Person sprechen kann, das besser ist als: Allahumma inni as'aluka al-mu'afah fid-dunya wal-akhirah (O Allah, ich bitte Dich um Al-Mu'afah in diesem Leben und im Jenseits).‘“