حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلاَثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ». قُلْنَا نَعَمْ. قَالَ «فَثَلاَثُ آيَاتٍ يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاَثِ خَلِفَاتٍ سِمَانٍ عِظَامٍ».
Es wurde überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möchte nicht einer von euch drei große, fette, trächtige Kamelstuten finden, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt?“ Wir sagten: „Ja.“ Er sagte: „Drei Verse, die einer von euch während des Gebets (Salah) rezitiert, sind besser für ihn als drei große, fette, trächtige Kamelstuten.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ تَعَاهَدَهَا صَاحِبُهَا بِعُقُلِهَا أَمْسَكَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ».
Es wurde überliefert von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis des Qur'an ist das eines gefesselten Kamels. Wenn sein Besitzer sein Seil festbindet, wird er es behalten, aber wenn er sein Seil löst, wird es fortgehen.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen‘: „Allah sagte: ‚Ich habe das Gebet (Salah) zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften geteilt, und Mein Diener soll erhalten, worum er gebeten hat.‘ Wenn der Diener sagt: ‚Al-hamdulillahi rabbil Alameen (Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat Mich gepriesen, und Mein Diener soll erhalten, worum er gebeten hat.‘ Und wenn er sagt: ‚Ar-Rahmanir-Rahim (Der Allgnädige, der Allbarmherzige)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat Mich verherrlicht, und Mein Diener soll erhalten, worum er gebeten hat.‘ Und wenn er sagt: ‚Maliki yawmiddin [Der alleinige Besitzer (und der richtende Richter) des Tages der Vergeltung]‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat Mich gepriesen. Dies ist für Mich, und dieser Vers ist zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften.‘ Und wenn er sagt: ‚Iyyaka na'budu wa iyyaka nastain [Dir (allein) dienen wir, und Dich (allein) bitten wir um Hilfe]‘, sagt Er: ‚Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Mein Diener soll erhalten, worum er gebeten hat.‘ Und das Ende der Surah ist für Meinen Diener.‘ Und wenn er sagt: ‚Ihdinas-siratal-mustaqeema, siratal-alldhina an'amta alayhim a lad-dallin [Führe uns den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht (den Weg) derer, die Deinen Zorn erregt haben, noch derer, die irregegangen sind]‘, sagt Er: ‚Dies ist für Meinen Diener, und Mein Diener soll erhalten, worum er gebeten hat.‘
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَلاَ أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ». قَالَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِيَخْرُجَ فَأَذْكَرْتُهُ فَقَالَ «{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed bin Mu'alla sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Soll ich dich nicht die größte Sure im Quran lehren, bevor ich die Moschee verlasse?‘ Dann wollte der Prophet (ﷺ) gehen, da erinnerte ich ihn, und er sagte: ‚Al-hamdulillahi Rabbil-Alameen (Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten). Es sind die sieben oft rezitierten Verse, und es ist der großartige Quran, der mir gegeben wurde.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt eine Sure im Quran mit dreißig Versen, die für ihren Gefährten (denjenigen, der sie rezitiert) Fürsprache einlegen wird, bis ihm vergeben wird: Tabarakal-ladhi bi yadihil mulk (Gesegnet ist Er, in Dessen Hand die Herrschaft ist).“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Qul Huwa Allahu ahad [Sprich: Er ist Allah, (der) Einzige] ist einem Drittel des Quran gleichwertig.“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Qul Huwa Allahu ahad [Sprich: Er ist Allah, (der) Einzige] ist einem Drittel des Quran gleichwertig.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اللَّهُ أَحَدٌ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Masud Al Ansari sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allahu ahad, Al-Wahidus-Samad [Allah (der) Einzige, der Einzige, der Selbstgenügsame Meister] ist einem Drittel des Quran gleichwertig.‘“
Es wurde von Abu Darda überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht von den besten eurer Taten berichten, denjenigen, die eurem Herrscher am wohlgefälligsten sind, denjenigen, die euren Rang am meisten erhöhen, die besser sind als euer Gold und Silber, oder als dass ihr eurem Feind (im Kampf) begegnet und ihr schlagt ihre Nacken und sie schlagen eure Nacken?“ Sie sagten: „Was ist das, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Das Gedenken Allahs (Dhikr).“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي، سَعِيدٍ يَشْهَدَانِ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira und Abu Sa'id bezeugten, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Menschen sitzen in einer Versammlung und gedenken Allahs, ohne dass die Engel sie umgeben, die Barmherzigkeit sie bedeckt, die Ruhe auf sie herabkommt und Allah sie vor denen erwähnt, die bei Ihm sind.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Ich bin bei Meinem Diener, wenn er Mich gedenkt und seine Lippen sich bewegen, indem sie Meinen Namen sagen.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَأَنْبِئْنِي مِنْهَا بِشَىْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ. قَالَ «لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
Es wurde von Abdullah bin Busr überliefert, dass ein Beduine zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Die Gesetze des Islam sind mir eine Last. Sag mir etwas, woran ich festhalten kann.“ Er sagte: ‚Halte deine Zunge stets feucht mit dem Gedenken Allahs, des Mächtigen und Erhabenen.‘
Es wurde von Abu Huraira und Abu Sa'id überliefert, die bezeugten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Person sagt: ‚La ilaha illallahu wa Allahu Akbar (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Allah ist der Größte)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen; es gibt keinen, der anbetungswürdig ist außer Mir, und Ich bin der Größte.‘ Wenn eine Person sagt: ‚La ilaha illallah wahdahu (Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah allein)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen; es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Mir, allein.‘ Wenn er sagt: ‚La ilaha illallahu la sharikalahu (Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, ohne Partner oder Teilhaber)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen; es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Mir, ohne Partner oder Teilhaber.‘ Wenn er sagt: ‚La illaha illallah, lahul mulku wa lahul hamdu (Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, Ihm gehört alle Herrschaft und Ihm gebührt alles Lob)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen; es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Mir, Mir gehört alle Herrschaft und Mir gebührt alles Lob.‘ Wenn er sagt: ‚La illaha illallah, la hawla wa la quwwata illa billah (Es gibt keinen Anbetungswürdigen und es gibt keine Macht und keine Stärke außer bei Allah)‘, sagt Allah: ‚Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen; es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Mir, und es gibt keine Macht und keine Stärke außer bei Mir.‘ Einer der Überlieferer, Abu Ishaq, sagte: ‚Dann sagte Agharr (ein anderer Überlieferer) etwas, das ich nicht verstand. Ich sagte zu Abu Ja'far: ‚Was sagte er?‘ Er sagte: ‚Wer mit (der Fähigkeit) gesegnet ist, sie (diese Worte) im Moment des Todes zu sagen, den wird das Feuer nicht berühren.‘“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ، سُعْدَى الْمُرِّيَّةِ قَالَتْ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ مَا لَكَ مُكْتَئِبًا أَسَاءَتْكَ إِمْرَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ لاَ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا أَحَدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ كَانَتْ نُورًا لِصَحِيفَتِهِ وَإِنَّ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ لَيَجِدَانِ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ». فَلَمْ أَسْأَلْهُ حَتَّى تُوُفِّيَ. قَالَ أَنَا أَعْلَمُهَا هِيَ الَّتِي أَرَادَ عَمَّهُ عَلَيْهَا وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ شَيْئًا أَنْجَى لَهُ مِنْهَا لأَمَرَهُ.
Es wurde von Yahya bin Talha überliefert, dass seine Mutter Su'da Al-Murriyyah sagte: "Umar bin Khattab ging an Talhah vorbei, nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) gestorben war, und sagte: 'Warum siehst du so traurig aus? Bist du verärgert, weil dein Cousin zum Anführer ernannt wurde?' Er sagte: 'Nein, aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Ich kenne ein Wort, das niemand zur Zeit des Todes spricht, ohne dass es in seinem Tatenregister leicht sein wird und sein Körper und seine Seele zur Zeit des Todes Trost darin finden werden," - aber ich fragte ihn nicht danach, bevor er starb.' Er ('Umar) sagte: 'Ich weiß, was es ist. Es ist das, was er von seinem Onkel (Abu Talib) verlangte zu sagen, und wenn er etwas gewusst hätte, das wirksamer wäre, um ihn zu retten, hätte er ihm befohlen, es zu sagen.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ هِصَّانَ بْنِ الْكَاهِلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا».
Es wurde von Mu'adh bin Jabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt keine Seele, die stirbt und bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, aus dem Herzen mit Gewissheit, ohne dass Allah ihr vergeben wird."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ يَسْبِقُهَا عَمَلٌ وَلاَ تَتْرُكُ ذَنْبًا».
Es wurde überliefert, dass Umm Hani' sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Über das Sagen von) La ilaha illah - keine Tat hat Vorrang vor ihr und sie lässt keine Sünde zurück.'"
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer hundert Mal täglich sagt: La ilaha illahu wahdahu la sharikalahu, wa lahul-mulku wa lahul hamduwa huwa ala kulli shayin qadeer (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah allein, ohne Partner oder Teilhaber. Sein ist die Herrschaft, alles Lob gebührt Ihm, und Er ist zu allen Dingen fähig), es wird ihm gleichkommen, zehn Sklaven zu befreien, und hundert Verdienste werden für ihn aufgezeichnet, und hundert schlechte Taten werden aus (seinem Register) gelöscht, und es wird für ihn ein Schutz vor Satan den ganzen Tag sein, bis die Nacht kommt. Niemand kann etwas Besseres tun als er, außer einem, der mehr sagt.'"
Es wurde von Abu Saeed überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer nach dem Morgengebet sagt: La ilaha illallahu wahdahu la sahrikalau, lahul mulku wa lahul hamdu, bi yadihil khair, wa huwa ala kulli shay'in qadir (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah allein, ohne Partner oder Teilhaber. Sein ist die Herrschaft, alles Lob gebührt Ihm, in Seiner Hand ist alles Gute, und Er ist zu allen Dingen fähig), es wird sein, als hätte er einen Sklaven von den Söhnen Isma'ils befreit."
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الْفَاكِهِ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ ابْنَ عَمِّ، جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ».
Jabir bin 'Abdullah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das beste Gedenken ist La ilaha illallah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah), und das beste Bittgebet ist Al-Hamdu Lillah (alles Lob gebührt Allah).‘“
Es wurde von 'Abdullah bin 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen sagte: „Einer der Diener Allahs sagte: ‚Ya Rabb! Lakal-hamdu kama yanbagi li-jalali Wajhika wa li 'azima sultanika (O Herr, Dir gebührt Lob, wie es der Herrlichkeit Deines Angesichts und der Größe Deiner Macht entspricht).‘ Die Engel waren unsicher und wussten nicht, wie sie dies aufschreiben sollten, so stiegen sie zum Himmel empor und sagten: ‚O unser Herr, Dein Diener hat ein Wort gesagt, von dem wir nicht wissen, wie wir es aufschreiben sollen.‘ Allah sagte – und Er weiß am besten, was Sein Diener sagte –: ‚Was hat Mein Diener gesagt?‘ Sie sagten: ‚O Herr, er sagte: „Ya Rabb! Lakal-hamdu kama yanbagi li-jalali Wajhika wa li'azima sultanika (O Herr, Dir gebührt Lob, wie es der Herrlichkeit Deines Angesichts und der Größe Deiner Macht entspricht).“‘ Allah sagte zu ihnen: ‚Schreibt es so auf, wie Mein Diener es gesagt hat, bis er Mir begegnet, und Ich werde ihn dafür belohnen.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنْ ذَا الَّذِي قَالَ هَذَا». قَالَ الرَّجُلُ أَنَا وَمَا أَرَدْتُ إِلاَّ الْخَيْرَ. فَقَالَ «لَقَدْ فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَمَا نَهْنَهَهَا شَىْءٌ دُونَ الْعَرْشِ».
Es wurde von 'Abdul-Jabbar bin Wa'il überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich betete mit dem Propheten (ﷺ), und ein Mann sagte: ‚Alhamdu lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan fihi (Alles Lob gebührt Allah, viel, gut und gesegnetes Lob).‘ Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Wer hat das gesagt?‘ Der Mann sagte: ‚Ich war es, aber ich meinte nichts als Gutes.‘ Er sagte: ‚Die Tore des Himmels wurden deswegen geöffnet, und nichts hinderte es daran, den Thron zu erreichen.‘“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ أَبُو مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ». وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas sah, was ihm gefiel, sagte er: ‚Al-hamdu lillahil-ladhi bi ni'matihi tatimmus-salihat (Alles Lob gebührt Allah, durch dessen Gnade die guten Taten vollendet werden).‘ Und wenn er etwas sah, was ihm missfiel, sagte er: ‚Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal (Alles Lob gebührt Allah unter allen Umständen).‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ «الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte: „Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal. Rabbi a'udhu bika min hali ahlin-nar (Alles Lob gebührt Allah unter allen Umständen. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Situation der Bewohner der Hölle).“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ. إِلاَّ كَانَ الَّذِي أَعْطَاهُ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذَ».
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah gewährt keinem Diener eine Segnung, und er sagt: ‚Al-hamdu Lillah (Lob sei Allah)‘, außer dass das, was er gibt (das Lob), besser ist als das, was er empfangen hat (die Segnung).“
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Worte, die leicht auf der Zunge und schwer in der Waage sind und dem Allerbarmenden lieb sind: Subhan-Allah wa bi hamdihi, Subhan-Allahil-'Azim (Ehre und Lob sei Allah, Ehre sei Allah, dem Allmächtigen).“