حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْحِمَّانِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، أَوْ سِمَاكٌ - وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ سِمَاكًا - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الإِبِلَ فَكُنْتُ آخُذُ الذَّهَبَ مِنَ الْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ مِنَ الذَّهَبِ وَالدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ. فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «إِذَا أَخَذْتَ أَحَدَهُمَا وَأَعْطَيْتَ الآخَرَ فَلاَ تُفَارِقْ صَاحِبَكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ». حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Ich pflegte Kamele zu verkaufen, und ich pflegte Gold für Silber und Silber für Gold zu kaufen, Dinar für Dirham und Dirham für Dinar. Ich fragte den Propheten (ﷺ) danach, und er sagte: ‚Wenn du das eine von ihnen nimmst und das andere gibst, dann sollt ihr beide euch nicht trennen, bis alles klar ist (d. h. der Tausch abgeschlossen ist).‘“ (Hasan) Eine andere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالُوا أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمْ إِلاَّ مِنْ بَأْسٍ ".
Es wurde von 'Alqamah bin 'Abdullah überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, die Münzen der Muslime, die unter ihnen im Umlauf sind, ohne einen notwendigen Grund zu zerbrechen.“(1)
Es wurde von 'Abdullah bin Yazid, dem freigelassenen Sklaven von Al-Aswad bin Sufyan, überliefert, dass Zaid, Abu 'Ayyash, der freigelassene Sklave von Bani Zuhrah, ihm erzählte, dass er Sa'd bin Abu Waqqas über den Kauf von Weizen mit Gerste fragte. Sa'd sagte zu ihm: „Welcher von ihnen ist besser?“ Er sagte: „Weizen.“ Er wies ihn an, das nicht zu tun, und sagte: „Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) über den Kauf von frischen Datteln mit getrockneten Datteln gefragt wurde, und er sagte: ‚Verlieren frische Datteln an Gewicht, wenn sie trocken werden?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ So wies er sie an, das nicht zu tun.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْمُزَابَنَةِ. وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ تَمْرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَتْ نَخْلاً بِتَمْرٍ كَيْلاً وَإِنْ كَانَتْ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً وَإِنْ كَانَتْ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Muzabanah. Die Muzabanah bedeutet, wenn ein Mann die Datteln seines Hains verkauft, während sie noch auf den Bäumen sind, für ein Maß getrockneter Datteln;[2] oder, wenn es Trauben sind, er sie verkauft, während sie noch am Weinstock sind, für ein Maß Rosinen; oder wenn es eine Feldfrucht ist, er sie für Nahrung verkauft, wobei er die Menge (der Feldfrucht auf dem Feld) schätzt. Er verbot all diese Dinge.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا.
Es wurde von Salim von seinem Vater überliefert: „Zaid bin Thabit überlieferte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Erlaubnis bezüglich des Verkaufs von 'Araya gewährte.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا. قَالَ يَحْيَى الْعَرِيَّةُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ ثَمَرَ النَّخَلاَتِ بِطَعَامِ أَهْلِهِ رُطَبًا بِخَرْصِهَا تَمْرًا.
Es wurde von 'Abdullah bin 'Umar überliefert, dass er sagte: „Zaid bin Thabit erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Erlaubnis bezüglich des Verkaufs der geschätzten Ernte von 'Araya im Austausch gegen getrocknete Datteln gewährte.“ (Sahih) Yahya (einer der Überlieferer) sagte: „Die 'Araya ist, wenn ein Mann Datteln auf den Bäumen als Nahrung für seine Familie kauft, die reif ist, indem er sie (die Datteln) schätzt.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَأَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ بَأْسَ الْحَيَوَانُ بِالْحَيَوَانِ وَاحِدًا بِاثْنَيْنِ يَدًا بِيَدٍ». وَكَرِهَهُ نَسِيئَةً.
Es wurde von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist nichts einzuwenden gegen den Verkauf von Tieren, eines gegen zwei, Hand zu Hand“, aber er missbilligte den Verkauf auf Kredit.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اشْتَرَى صَفِيَّةَ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ.
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: Der Prophet (ﷺ) kaufte Safiyyah für sieben Sklaven. (Sahih) (Einer der Überlieferer) 'Abdur-Rahman sagte: "Von Dihyah Kalbi."
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّاتُ تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرَائِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ أَكَلَةُ الرِّبَا».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "In der Nacht, in der ich auf der Nachtreise (Al-Isra') mitgenommen wurde, kam ich zu Menschen, deren Bäuche wie Häuser waren, in denen Schlangen waren, die von außerhalb ihrer Bäuche gesehen werden konnten. Ich sagte: 'Wer sind diese, o Jibra'il?' Er sagte: 'Das sind diejenigen, die Wucher (Zinsen) konsumiert haben.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الرِّبَا سَبْعُونَ حُوبًا أَيْسَرُهَا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt siebzig Grade des Wuchers, der geringste davon ist gleichwertig damit, dass ein Mann mit seiner Mutter Geschlechtsverkehr hat."
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَتْ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا لَنَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ.
Es wurde überliefert, dass 'Umar bin Khattab sagte: "Das Letzte, was offenbart wurde, war der Vers über den Wucher, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, bevor er ihn uns erklärt hatte. So gebt den Wucher (Zinsen) und die zweifelhaften Dinge auf."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ.
Es wurde von 'Abdullah bin Mas'ud überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen verfluchte, der Zinsen (Wucher) nimmt, denjenigen, der sie zahlt, diejenigen, die dabei Zeugen sind, und denjenigen, der sie niederschreibt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا فَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der niemand mehr übrig sein wird, der keine Zinsen (Wucher) nimmt, und wer sie nicht nimmt, wird dennoch von ihr betroffen sein.“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ رُكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنَ الرِّبَا إِلاَّ كَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ إِلَى قِلَّةٍ».
Es wurde von Ibn Mas'ud überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt niemanden, der sich in großem Umfang mit Zinsen (Wucher) befasst (um sein Vermögen zu vermehren), der nicht am Ende wenig haben wird (d. h. sein Vermögen wird verringert).“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ فَقَالَ «مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Als der Prophet (ﷺ) (nach Al-Madinah) kam, pflegten sie für Datteln im Voraus zu zahlen, zwei oder drei Jahre im Voraus. Er sagte: ‚Wer für Datteln im Voraus zahlt, der zahle für einen bekannten Betrag oder ein bekanntes Gewicht, das zu einer bekannten Zeit geliefert wird.‘“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ إِنَّ بَنِي فُلاَنٍ أَسْلَمُوا - لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ - وَإِنَّهُمْ قَدْ جَاعُوا فَأَخَافُ أَنْ يَرْتَدُّوا. فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ عِنْدَهُ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا - لِشَىْءٍ قَدْ سَمَّاهُ أُرَاهُ قَالَ ثَلاَثُمِائَةِ دِينَارٍ بِسِعْرِ كَذَا وَكَذَا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلاَنٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «بِسِعْرِ كَذَا وَكَذَا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا وَلَيْسَ مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلاَنٍ».
Es wurde von Muhammad bin Hamzah bin Yusuf bin 'Abdullah bin Salam, von seinem Vater, überliefert, dass sein Großvater 'Abdullah bin Salam sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Der Stamm der Banu soundso, die von den Juden abstammen, sind Muslime geworden, und sie hungern, und ich fürchte, dass sie abfallen könnten.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wer hat etwas bei sich?‘ Ein jüdischer Mann sagte: ‚Ich habe soundso viel‘, und er nannte es, und ich glaube, er sagte dreihundert Dinar für soundso viel eine Menge (an Erzeugnissen) aus dem Garten des Stammes der Banu soundso.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Für soundso viel einen Preis zu soundso viel einer Zeit, aber nicht aus dem Garten des Stammes der Banu soundso.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Mujalid sagte: „Abdullah bin Shaddad und Abu Barzah hatten einen Streit über die Vorauszahlung. Sie schickten mich zu 'Abdullah bin Abu Awfa, um ihn danach zu fragen. Er sagte: ‚Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) und zur Zeit von Abu Bakr und 'Umar Vorauszahlungen für Weizen, Gerste, Rosinen und Datteln an Leute zu leisten, die diese Dinge noch nicht besaßen.‘ Ich fragte Ibn Abza, und er sagte etwas Ähnliches.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا أَسْلَفْتَ فِي شَىْءٍ فَلاَ تَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ». حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدًا.
Es wurde von Abu Sa'eed überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr für etwas eine Vorauszahlung geleistet habt, tauscht es nicht gegen etwas anderes ein.“ (Da'if) Eine andere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أُسْلِمُ فِي نَخْلٍ قَبْلَ أَنْ يُطْلِعَ قَالَ لاَ. قُلْتُ لِمَ قَالَ إِنَّ رَجُلاً أَسْلَمَ فِي حَدِيقَةِ نَخْلٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَبْلَ أَنْ يُطْلِعَ النَّخْلُ فَلَمْ يُطْلِعِ النَّخْلُ شَيْئًا ذَلِكَ الْعَامَ فَقَالَ الْمُشْتَرِي هُوَ لِي حَتَّى يُطْلِعَ. وَقَالَ الْبَائِعُ إِنَّمَا بِعْتُكَ النَّخْلَ هَذِهِ السَّنَةَ. فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ لِلْبَائِعِ «أَخَذَ مِنْ نَخْلِكَ شَيْئًا». قَالَ لاَ. قَالَ «فَبِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَهُ ارْدُدْ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ وَلاَ تُسْلِمُوا فِي نَخْلٍ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ».
Es wurde überliefert, dass Najrani sagte: „Ich sagte zu 'Abdullah bin 'Umar: ‚Kann ich eine Vorauszahlung für eine Dattelpalme leisten, bevor sie Früchte trägt?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Warum nicht?‘ Er sagte: ‚Ein Mann leistete zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) eine Vorauszahlung für einen Hain von Bäumen, bevor sie irgendwelche Früchte getragen hatten, und sie trugen in jenem Jahr nichts. Der Käufer sagte: ‚Sie gehören mir, bis sie tragen.‘ Aber der Verkäufer sagte: ‚Ich habe dir die Bäume nur für dieses Jahr verkauft!‘ Sie legten ihren Streit dem Gesandten Allahs vor, der zum Verkäufer sagte: ‚Hat er etwas von deinen Dattelpalmen genommen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Warum hältst du dann sein Vermögen für dich für rechtmäßig? Gib zurück, was du von ihm genommen hast, und leiste keine Vorauszahlung für Dattelpalmen, bis ihr Nutzen erscheint.‘“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا وَقَالَ «إِذَا جَاءَتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ قَضَيْنَاكَ». فَلَمَّا قَدِمَتْ قَالَ «يَا أَبَا رَافِعٍ اقْضِ هَذَا الرَّجُلَ بَكْرَهُ». فَلَمْ أَجِدْ إِلاَّ رَبَاعِيًا فَصَاعِدًا فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «أَعْطِهِ فَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً».
Es wurde von Abu Rafi' überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen Mann bat, ein junges Kamel als Darlehen zu geben, und sagte: „Wenn die Kamele der Sadaqah kommen, werden wir es dir zurückzahlen.“ Als die Kamele kamen, sagte er: „O Abu Rafi', zahle diesem Mann für sein junges Kamel zurück.“ Aber ich konnte nur ein siebenjähriges Kamel finden oder eines, das besser war. Ich sagte es dem Propheten (ﷺ) und er sagte: „Gib es ihm, denn die besten Menschen sind diejenigen, die am besten zurückzahlen.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ اقْضِنِي بَكْرِي. فَأَعْطَاهُ بَعِيرًا مُسِنًّا فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَسَنُّ مِنْ بَعِيرِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «خَيْرُ النَّاسِ خَيْرُهُمْ قَضَاءً».
Sa'eed bin Hani' sagte: „Ich hörte 'Irbad bin Sariyah sagen: ‚Ich war beim Propheten (ﷺ) und ein Beduine sagte: „Zahle mir mein junges Kamel zurück“, und er gab ihm ein älteres (d. h. besseres) Kamel. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs! Es ist älter (d. h. besser) als mein Kamel.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die besten Menschen sind diejenigen, die am besten zurückzahlen.‘“