حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، قَالَ اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ يُصَلِّي الضُّحَى، فَاسْتَأْذَنَّا، فَأَذِنَ لَنَا وَهْوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ فَقُلْنَا لِثَابِتٍ لاَ تَسْأَلْهُ عَنْ شَىْءٍ أَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَؤُلاَءِ إِخْوَانُكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ جَاءُوكَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ. فَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ. فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ. فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ. فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا. فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ. فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ». فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ أَنَسٍ قُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا لَوْ مَرَرْنَا بِالْحَسَنِ وَهْوَ مُتَوَارٍ فِي مَنْزِلِ أَبِي خَلِيفَةَ فَحَدَّثَنَا بِمَا حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَنَا فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنَا فِي الشَّفَاعَةِ، فَقَالَ هِيهِ، فَحَدَّثْنَاهُ بِالْحَدِيثِ فَانْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ هِيهِ، فَقُلْنَا لَمْ يَزِدْ لَنَا عَلَى هَذَا. فَقَالَ لَقَدْ حَدَّثَنِي وَهْوَ جَمِيعٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً فَلاَ أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا. قُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ فَحَدِّثْنَا، فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الإِنْسَانُ عَجُولاً مَا ذَكَرْتُهُ إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ قَالَ «ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَيَقُولُ وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ».
Überliefert von Ma'bad bin Hilal Al-'Anzi: Wir, d.h. einige Leute aus Basra, versammelten sich und gingen zu Anas bin Malik, und wir gingen in Begleitung von Thabit Al-Bunnani, damit er ihn für uns über den Hadith der Fürsprache befragen konnte. Siehe, Anas war in seinem Palast, und unsere Ankunft fiel mit seinem Duha-Gebet zusammen. Wir baten um Erlaubnis einzutreten, und er ließ uns ein, während er auf seinem Bett saß. Wir sagten zu Thabit: "Frage ihn zuerst nach nichts anderem als dem Hadith der Fürsprache." Er sagte: "O Abu Hamza! Da sind deine Brüder aus Basra, die zu dir kommen, um dich über den Hadith der Fürsprache zu fragen." Anas sagte dann: "Muhammad sprach zu uns und sagte: 'Am Tag der Auferstehung werden die Menschen wie Wellen aufeinander zuströmen, und dann werden sie zu Adam kommen und sagen: 'Bitte lege Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein.' Er wird sagen: 'Ich bin nicht dafür geeignet, aber ihr solltet besser zu Abraham gehen, da er der Khalil des Barmherzigen ist.' Sie werden zu Abraham gehen, und er wird sagen: 'Ich bin nicht dafür geeignet, aber ihr solltet besser zu Moses gehen, da er derjenige ist, zu dem Allah direkt sprach.' So werden sie zu Moses gehen, und er wird sagen: 'Ich bin nicht dafür geeignet, aber ihr solltet besser zu Jesus gehen, da er eine von Allah erschaffene Seele und Sein Wort ist.' (Sei: Und es war) Sie werden zu Jesus gehen, und er wird sagen: 'Ich bin nicht dafür geeignet, aber ihr solltet besser zu Muhammad gehen.' Sie werden zu mir kommen, und ich werde sagen: 'Ich bin dafür.' Dann werde ich um die Erlaubnis meines Herrn bitten, und sie wird gewährt werden, und dann wird Er mich inspirieren, Ihn mit solchen Lobpreisungen zu preisen, die ich jetzt nicht kenne. So werde ich Ihn mit diesen Lobpreisungen preisen und mich niederwerfen, prosternierend vor Ihm. Dann wird gesagt werden: 'O Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst erhört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.' Ich werde sagen: 'O Herr, meine Anhänger! Meine Anhänger!' Und dann wird gesagt werden: 'Geh und hole aus der Hölle (Dschahannam) alle diejenigen heraus, die Glauben (Iman) in ihren Herzen haben, gleich dem Gewicht eines Gerstenkorns.' Ich werde gehen und es tun und zurückkehren, um Ihn mit denselben Lobpreisungen zu preisen und mich niederzuwerfen (prosternierend) vor Ihm. Dann wird gesagt werden: 'O Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst erhört werden, und bitte, denn dir wird gewährt werden (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.' Ich werde sagen: 'O Herr, meine Anhänger! Meine Anhänger!' Es wird gesagt werden: 'Geh und hole aus ihr alle diejenigen heraus, die Glauben (Iman) in ihren Herzen haben, gleich dem Gewicht einer kleinen Ameise oder eines Senfkorns.' Ich werde gehen und es tun und zurückkehren, um Ihn mit denselben Lobpreisungen zu preisen und mich niederzuwerfen in Prostration vor Ihm. Es wird gesagt werden: 'O Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst erhört werden, und bitte, denn dir wird gewährt werden (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.' Ich werde sagen: 'O Herr, meine Anhänger!' Dann wird Er sagen: 'Geh und hole (alle diejenigen) heraus, in deren Herzen Glauben (Iman) ist, sogar bis zum leichtesten, leichtesten Senfkorn. (Hole sie) aus dem Feuer.' Ich werde gehen und es tun.'" Als wir Anas verließen, sagte ich zu einigen meiner Gefährten: "Lasst uns an Al-Hasan vorbeigehen, der sich im Haus von Abi Khalifa versteckt, und ihn bitten, uns zu erzählen, was Anas bin Malik uns erzählt hat." So gingen wir zu ihm, grüßten ihn, und er ließ uns ein. Wir sagten zu ihm: "O Abu Sa'id! Wir kamen zu dir von deinem Bruder Anas Bin Malik, und er erzählte uns einen Hadith über die Fürsprache, dessen Gleichen ich nie gehört habe." Er sagte: "Was ist das?" Dann erzählten wir ihm den Hadith und sagten: "Er hörte an diesem Punkt (des Hadith) auf." Er sagte: "Was dann?" Wir sagten: "Er fügte nichts weiter hinzu." Er sagte: "Anas erzählte mir den Hadith vor zwanzig Jahren, als er ein junger Bursche war. Ich weiß nicht, ob er vergessen hat oder ob er nicht wollte, dass ihr euch auf das verlasst, was er gesagt haben könnte." Wir sagten: "O Abu Sa'id! Lass es uns wissen." Er lächelte und sagte: "Der Mensch wurde hastig erschaffen. Ich erwähnte das nicht, außer dass ich euch davon informieren wollte. Anas erzählte mir dasselbe, was er euch erzählte, und sagte, dass der Prophet (ﷺ) hinzufügte: 'Ich kehre dann zum vierten Mal zurück und preise Ihn ähnlich und werfe mich vor Ihm nieder wie er: 'O Muhammad, erhebe deinen Kopf und sprich, denn du wirst erhört werden; und bitte, denn dir wird gewährt werden (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.' Ich werde sagen: 'O Herr, erlaube mir, für diejenigen Fürsprache einzulegen, die sagten: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.' Dann wird Allah sagen: 'Bei Meiner Macht und Meiner Majestät und bei Meiner Oberhoheit und bei Meiner Größe, Ich werde aus der Hölle (Dschahannam) diejenigen herausnehmen, die sagten: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.'"