حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ. قَالَ نَعَمْ. فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا. فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ. فَأَذِنَ لَهُمَا. قَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ. اسْتَبَّا. فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ. فَقَالَ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ. قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ. قَالاَ نَعَمْ. قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} الآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ فَقَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ـ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ. فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ تَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي فِيهَا. فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ. فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ. فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ. قَالاَ نَعَمْ. قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.
Überliefert von Malik bin Aus An-Nasri: Ich ging weiter, bis ich zu 'Umar eintrat (und während ich dort saß), kam sein Torwächter Yarfa zu ihm und sagte: „'Uthman, 'Abdur-Rahman, Az-Zubair und Sa'd bitten um deine Erlaubnis einzutreten.“ 'Umar erlaubte ihnen. So traten sie ein, grüßten und setzten sich. (Nach einer Weile kam der Torwächter) und sagte: „Soll ich 'Ali und 'Abbas einlassen?“ 'Umar erlaubte ihnen einzutreten. Al-'Abbas sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Richte zwischen mir und dem Unterdrücker ('Ali).“ Dann gab es einen Streit (bezüglich des Eigentums der Bani Nadir) zwischen ihnen ('Abbas und 'Ali). 'Uthman und seine Gefährten sagten: „O Befehlshaber der Gläubigen! Richte zwischen ihnen und erlöse einen von dem anderen.“ 'Umar sagte: „Seid geduldig! Ich beschwöre euch bei Allah, mit dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren! Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unser Eigentum wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist als Almosen zu geben‘, und damit meinte der Gesandte Allahs (ﷺ) sich selbst?“ Darauf sagte die Gruppe: „Er hat es wahrlich so gesagt.“ 'Umar wandte sich dann an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ich beschwöre euch beide bei Allah, wisst ihr beide, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) so sagte?“ Beide antworteten: „Ja.“ 'Umar sagte dann: „Jetzt spreche ich zu euch über diese Angelegenheit (im Detail). Allah begünstigte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Teil dieses Reichtums, den Er niemand anderem gab, wie Allah sagte: ‚Was Allah als Fai (Beute an Seinen Gesandten) gewährte, für die ihr keinen Feldzug unternommen habt...‘ (59:6). So war dieses Eigentum völlig für den Gesandten Allahs (ﷺ) bestimmt, doch er sammelte es nicht und ignorierte euch nicht, noch hielt er es unter Ausschluss von euch zurück, sondern er gab es euch und verteilte es unter euch, bis so viel davon übrig blieb, und der Prophet pflegte davon die jährlichen Ausgaben seiner Familie zu bestreiten und dann das, was davon übrig blieb, zu nehmen und es auszugeben, wie er es mit (anderem) Reichtum Allahs tat. Der Prophet (ﷺ) tat dies während seines ganzen Lebens, und ich beschwöre euch bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten: „Ja.“ 'Umar wandte sich dann an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ich beschwöre euch beide bei Allah, wisst ihr das?“ Beide antworteten: „Ja.“ 'Umar fügte hinzu: „Dann nahm Allah Seinen Gesandten zu Sich. Abu Bakr sagte dann: ‚Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ)‘ und übernahm das gesamte Eigentum des Propheten und verfügte darüber auf dieselbe Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte, und ihr wart damals anwesend.“ Dann wandte er sich an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ihr beide behauptet, dass Abu Bakr dies und das bei der Verwaltung des Eigentums tat, aber Allah weiß, dass Abu Bakr ehrlich, rechtschaffen, intelligent und ein Befolger dessen war, was richtig ist, bei der Verwaltung. Dann nahm Allah Abu Bakr zu Sich, ‚Ich sagte: Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakrs.‘ So übernahm ich das Eigentum für zwei Jahre und verwaltete es auf dieselbe Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr es zu tun pflegten. Dann kamt ihr beide ('Ali und 'Abbas) zu mir und bittet um dasselbe! (O 'Abbas! Du kamst zu mir, um mich um deinen Anteil vom Eigentum des Neffen zu bitten; und dieser ('Ali) kam zu mir und bat um den Anteil seiner Frauen vom Eigentum ihres Vaters, und ich sagte zu euch beiden: ‚Wenn ihr wollt, werde ich es in eure Obhut geben unter der Bedingung, dass ihr beide es auf dieselbe Weise verwaltet, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr es taten und wie ich es getan habe, seit ich die Verwaltung übernommen habe; andernfalls sprecht nicht mehr mit mir darüber.‘ Dann sagtet ihr beide: ‚Gib es uns unter dieser (Bedingung).‘ So gab ich es euch unter dieser Bedingung. Nun beschwöre ich euch bei Allah, habe ich es ihnen nicht unter dieser Bedingung gegeben?“ Die Gruppe (die er angesprochen hatte) antwortete: „Ja.“ 'Umar wandte sich dann an 'Abbas und 'Ali und sagte: „Ich beschwöre euch beide bei Allah, habe ich euch nicht all dieses Eigentum unter dieser Bedingung gegeben?“ Sie sagten: „Ja.“ 'Umar sagte dann: „Sucht ihr jetzt ein Urteil von mir, das anders ist? Bei Dem, mit dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren, ich werde kein anderes Urteil fällen, bis die Stunde errichtet ist; und wenn ihr beide nicht in der Lage seid, dieses Eigentum zu verwalten, dann könnt ihr es mir zurückgeben, und ich werde es für euch übernehmen.“ (Siehe Hadith Nr. 326, Bd. 4)