حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا». فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا هَذَا يَا حَاطِبُ». قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِنْ قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ». فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ «إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». قَالَ عَمْرٌو وَنَزَلَتْ فِيهِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ} قَالَ لاَ أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي هَذَا فَنَزَلَتْ {لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي} قَالَ سُفْيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَمَا تَرَكْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَمَا أُرَى أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي.
Überliefert von 'Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zusammen mit Az-Zubair und Al-Miqdad und sagte: „Zieht los, bis ihr einen Ort namens Raudat-Khakh erreicht, wo eine Frau in einer Sänfte auf einem Kamel reist. Sie hat einen Brief. Nehmt den Brief von ihr.“ So brachen wir auf, und unsere Pferde liefen in vollem Galopp, bis wir Raudat Khakh erreichten, und siehe, wir sahen die Frau und sagten (zu ihr): „Gib den Brief heraus!“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief bei mir.“ Wir sagten: „Entweder du gibst den Brief heraus, oder wir werden dich deiner Kleider entledigen.“ Da nahm sie den Brief aus ihrem Haarzopf. Wir brachten den Brief zum Propheten (ﷺ), und siehe, er war von Hatib bin Abi Balta'a an einige Heiden in Mekka adressiert, in dem er ihnen einige Angelegenheiten des Propheten mitteilte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist das, o Hatib?“ Hatib erwiderte: „Sei nicht voreilig mit mir, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bin ein Ansari-Mann und gehöre nicht zu ihnen (den Quraisch-Ungläubigen), während die Auswanderer, die bei dir waren, ihre Verwandten hatten, die ihre Familien und ihr Eigentum in Mekka schützten. Um also das Fehlen von Blutsverwandtschaft mit ihnen auszugleichen, beabsichtigte ich, ihnen einen Gefallen zu tun, damit sie meine Verwandten (in Mekka) schützen, und ich tat dies nicht aus Unglauben oder aus Neigung, meine Religion zu verlassen.“ Der Prophet sagte dann (zu seinen Gefährten): „Er (Hatib) hat euch die Wahrheit gesagt.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen?“ Der Gesandte sagte: „Er ist einer von denen, die (in der Schlacht von) Badr gekämpft haben, und was weißt du, vielleicht hat Allah auf die Leute von Badr (die Badr-Kämpfer) geblickt und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“ ('Amr, ein Unterüberlieferer, sagte: Dieser Vers wurde über ihn (Hatib) offenbart: ‚O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde als Freunde oder Beschützer.‘ (60:1) Überliefert von 'Ali: Sufyan wurde gefragt, ob (der Vers): ‚Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde...‘ im Zusammenhang mit Hatib offenbart wurde. Sufyan erwiderte: „Dies kommt nur in der Überlieferung der Leute vor. Ich habe den Hadith von 'Amr auswendig gelernt, ohne auch nur einen einzigen Buchstaben davon zu übersehen, und ich kenne niemanden, der ihn außer mir auswendig behalten hat.“