حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ،. فَقَالَ كُنَّا نَرَى أَنَّهُمَا مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ } إِلَى قَوْلِهِ {أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}.
Überliefert von 'Asim bin Sulaiman: Ich fragte Anas bin Malik über Safa und Marwa. Anas antwortete: "Wir betrachteten (d. h. das Umrunden) sie als einen Brauch der vorislamischen Zeit der Unwissenheit, so gaben wir, als der Islam kam, das Umrunden von ihnen auf. Dann offenbarte Allah: 'Wahrlich, Safa und Marwa (d. h. zwei Berge in Mekka) gehören zu den Symbolen Allahs. So ist es nicht schädlich für diejenigen, die die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Hause (Allahs) verrichten oder die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) vollziehen, zwischen ihnen zu wandeln (Tawaf).' (2.158)