حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ». وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ، حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا، فَلْيَفْعَلْ». فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ.
Überliefert von Marwan und Al-Miswar bin Makhrama: Als die Delegation von Hawazin zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, ihre Konversion zum Islam erklärte und ihn bat, ihnen ihre Besitztümer und Gefangenen zurückzugeben, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und sagte zu ihnen: „An dieser Angelegenheit sind die Leute beteiligt, die ihr bei mir seht, und die mir liebste Rede ist die wahre. So wählt eine von zwei Alternativen: Entweder die Gefangenen oder die Besitztümer. Ich habe auf euch gewartet (d. h. die Beute nicht verteilt).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte die Verteilung ihrer Beute über zehn Nächte nach seiner Rückkehr von Ta'if verzögert. Als sie erfuhren, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen nur eines von beiden zurückgeben würde, sagten sie: „Wir ziehen es vor, unsere Gefangenen zu haben.“ So stand der Gesandte Allahs (ﷺ) unter den Muslimen auf, lobte Allah, wie Er es verdient, und sagte: „Weiter! Eure Brüder sind mit Reue zu euch gekommen, und ich sehe es als logisch an, ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies als Gunst tun möchte, der kann es tun. Und wer von euch an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihm von der allerersten Beute geben, die Allah uns geben wird, der kann dies tun.“ Die Leute sagten: „Wir tun das (d. h. geben die Gefangenen zurück) bereitwillig als Gunst, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir wissen nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht; so geht zurück und lasst eure Häuptlinge uns eure Entscheidung vortragen.“ Sie gingen zurück, und ihre Häuptlinge sprachen zu ihnen, und sie (d. h. die Häuptlinge) kehrten zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und informierten ihn, dass alle von ihnen zugestimmt hatten (ihre Gefangenen aufzugeben) mit Freude und ihre Erlaubnis gegeben hatten (d. h. dass die Gefangenen zu ihrem Volk zurückgebracht werden). (Der Unterüberlieferer sagte: „Das ist, was mich über die Gefangenen des Stammes Hawazin erreicht hat.“)