حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ـ وَهْوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لَحِيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلاً نَزَلُوهُ فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَتَبِعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا انْتَهَى عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، فَقَالُوا لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلاً. فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ، وَبَقِيَ خُبَيْبٌ، وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ. فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فَقَتَلُوهُ، وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ، فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ أَسْتَحِدَّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ مِنِّي، وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَاكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكَانَتْ تَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلاَّ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْلاَ أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَزِدْتُ. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ثُمَّ قَالَ مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَىْءٍ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Sariya von Spähern und ernannte 'Asim bin Thabit, den Großvater von 'Asim bin 'Umar bin Al-Khattab, zu ihrem Anführer. So zogen sie aus, und als sie (einen Ort) zwischen 'Usfan und Mekka erreichten, wurden sie einem der Zweigstämme der Bani Hudhail namens Lihyan gemeldet. So folgten etwa einhundert Bogenschützen ihren Spuren, bis sie (d. h. die Bogenschützen) zu einer Raststation kamen, wo sie (d. h. 'Asim und seine Gefährten) ihr Lager aufgeschlagen hatten, und Dattelkerne fanden, die sie als Reiseverpflegung aus Medina mitgebracht hatten. Die Bogenschützen sagten: „Dies sind die Datteln von Medina“, und folgten ihren Spuren, bis sie sie überwältigten. Als 'Asim und seine Gefährten nicht weitergehen konnten, stiegen sie auf eine Anhöhe, und ihre Verfolger umzingelten sie und sagten: „Ihr habt einen Bund und ein Versprechen, dass wir, wenn ihr zu uns herunterkommt, keinen von euch töten werden.“ 'Asim sagte: „Was mich betrifft, so werde ich niemals auf die Sicherheit eines Ungläubigen herabsteigen. O Allah! Informiere Deinen Propheten über uns.“ So kämpften sie mit ihnen, bis sie 'Asim zusammen mit sieben seiner Gefährten mit Pfeilen töteten, und es blieben Khubaib, Zaid und ein weiterer Mann übrig, denen sie ein Versprechen und einen Bund gaben. Als die Ungläubigen ihnen den Bund und das Versprechen gaben, stiegen sie herab. Als sie sie gefangen genommen hatten, öffneten sie die Sehnen ihrer Pfeilbögen und fesselten sie damit. Der dritte Mann, der bei ihnen war, sagte: „Dies ist der erste Bruch des Bundes“, und weigerte sich, sie zu begleiten. Sie zerrten an ihm und versuchten, ihn zur Begleitung zu zwingen, aber er weigerte sich, und sie töteten ihn. Dann zogen sie weiter und nahmen Khubaib und Zaid mit, bis sie sie in Mekka verkauften. Die Söhne von Al-Harith bin 'Amr bin Naufal kauften Khubaib. Es war Khubaib, der Al-Harith bin 'Amr am Tag von Badr getötet hatte. Khubaib blieb eine Weile als Gefangener bei ihnen, bis sie einstimmig beschlossen, ihn zu töten. (Zu jener Zeit) lieh sich Khubaib von einer der Töchter von Al-Harith ein Rasiermesser, um seine Schamhaare zu rasieren. Sie gab es ihm. Sie sagte später: „Ich war unachtsam gegenüber meinem kleinen Baby, das sich auf Khubaib zubewegte, und als es ihn erreichte, legte er es auf seinen Schenkel. Als ich es sah, erschrak ich so sehr, dass Khubaib meine Not bemerkte, während er das Rasiermesser in seiner Hand hielt. Er sagte: ‚Fürchtest du, dass ich es töten werde? So Allah will, werde ich das niemals tun.‘“ Später pflegte sie zu sagen: „Ich habe nie einen Gefangenen gesehen, der besser war als Khubaib. Einmal sah ich ihn von einer Traube essen, obwohl zu jener Zeit in Mekka keine Früchte verfügbar waren, und er war mit Eisenketten gefesselt, und in der Tat war es nichts anderes als Nahrung, die ihm von Allah gewährt wurde.“ So brachten sie ihn aus dem heiligen Bezirk (von Mekka) hinaus, um ihn zu töten. Er sagte: „Erlaubt mir, ein Gebet von zwei Rak'at zu verrichten.“ Dann ging er zu ihnen und sagte: „Hätte ich nicht gefürchtet, dass ihr denken würdet, ich fürchtete den Tod, hätte ich länger gebetet.“ So war es Khubaib, der als Erster die Tradition einführte, vor der Hinrichtung zwei Rak'at zu beten. Dann sagte er: „O Allah! Zähle sie einen nach dem anderen“, und fügte hinzu: „Wenn ich als Muslim den Märtyrertod erleide, ist es mir gleich, auf welche Weise ich meinen Tod um Allahs willen empfange, denn dieser Tod ist um Allahs willen. Wenn Er will, wird Er die abgeschnittenen Glieder segnen.“ Dann erhob sich 'Uqba bin Al-Harith und tötete ihn als Märtyrer. Der Überlieferer fügte hinzu: Die Quraisch (Ungläubigen) sandten einige Leute zu 'Asim, um einen Teil seines Körpers zu bringen, damit sein Tod mit Sicherheit bekannt würde, denn 'Asim hatte am Tag von Badr einen ihrer Häuptlinge getötet. Aber Allah sandte eine Wolke von Wespen, die seinen Körper vor ihren Boten schützte, sodass sie seinem Körper keinen Schaden zufügen konnten.