حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ.
Überliefert von 'Aisha: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) (nach Mekka) im Jahr der letzten Pilgerfahrt (Haddsch) des Propheten aus. Einige von uns hatten den Ihram nur für die 'Umrah angenommen, einige für sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah, und andere nur für die Pilgerfahrt (Haddsch). Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) an. So beendete jeder, der den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) oder für sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah angenommen hatte, den Ihram nicht bis zum Tag des Opfers. (Siehe Hadith Nr. 631, 636 und 639).