Buch 77
كتاب اللباس

Die Kleidung

185 Überlieferungen · Nr. 5783 – 5969

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ ـ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ـ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وَعَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَهُ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ، فَقَالَ لَهُ «إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ».

Überliefert von Salims Vater: Einst versprach Gabriel, den Propheten (ﷺ) zu besuchen, doch er verzögerte sich, und der Prophet (ﷺ) wurde deswegen besorgt. Schließlich kam er heraus und fand Gabriel und beklagte sich bei ihm über seinen Kummer (wegen seiner Verzögerung). Gabriel sagte zu ihm: „Wir betreten keinen Ort, in dem sich ein Bild oder ein Hund befindet.“

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفَتْ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، مَاذَا أَذْنَبْتُ قَالَ «مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ». فَقَالَتِ اشْتَرَيْتُهَا لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ـ وَقَالَ ـ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ».

Überliefert von `Aisha: (der Frau des Propheten) Ich kaufte ein Kissen mit Bildern darauf. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) es sah, blieb er am Tor stehen und trat nicht ein. Ich bemerkte die Anzeichen von Abscheu (dagegen) auf seinem Gesicht! Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich wende mich zu Allah und Seinem Gesandten in Reue! Welche Sünde habe ich begangen?“ Er sagte: „Was ist mit diesem Kissen?“ Ich sagte: „Ich habe es für dich gekauft, damit du darauf sitzen und dich anlehnen kannst.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Hersteller dieser Bilder werden am Tag der Auferstehung (schwer) bestraft werden, und es wird zu ihnen gesagt werden: ‚Macht lebendig, was ihr erschaffen habt.‘“ Er fügte hinzu: „Engel betreten kein Haus, in dem sich Bilder befinden.“

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ اشْتَرَى غُلاَمًا حَجَّامًا فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْمُصَوِّرَ.

Überliefert von Abu Juhaifa: dass er einen Sklaven gekauft hatte, dessen Beruf das Schröpfen war. Der Prophet (ﷺ) verbot, den Preis für Blut und den Preis für einen Hund und den Verdienst einer Prostituierten zu nehmen, und verfluchte denjenigen, der (Riba') Zinsen nahm oder gab, und die Frau, die andere tätowierte oder sich selbst tätowieren ließ, und den Bildermacher.

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ قَتَادَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُمْ يَسْأَلُونَهُ وَلاَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سُئِلَ فَقَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ».

Überliefert von Ibn `Abbas: Ich hörte Muhammad sagen: „Wer in dieser Welt ein Bild macht, wird am Tag der Auferstehung aufgefordert werden, ihm Leben einzuhauchen, aber er wird dazu nicht in der Lage sein.“

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى إِكَافٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ.

Überliefert von Usama bin Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt auf einem Esel, der mit einem Sattel gesattelt war, der mit einer Fadakiyya-Samtdecke bedeckt war, und er ließ mich hinter sich reiten.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالآخَرَ خَلْفَهُ.

Überliefert von Ibn `Abbas: Als der Prophet (ﷺ) in Mekka ankam, empfingen ihn die Kinder von Bani `Abdul Muttalib. Er setzte dann einen von ihnen vor sich und den anderen hinter sich.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ذُكِرَ الأَشَرُّ الثَّلاَثَةُ عِنْدَ عِكْرِمَةَ فَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ حَمَلَ قُثَمَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالْفَضْلَ خَلْفَهُ، أَوْ قُثَمَ خَلْفَهُ، وَالْفَضْلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَيُّهُمْ شَرٌّ أَوْ أَيُّهُمْ خَيْرٌ.

Überliefert von Aiyub: Der schlechteste von drei (Personen, die auf einem Tier reiten) wurde in `Ikrimas Gegenwart erwähnt. `Ikrima sagte: "Ibn `Abbas sagte: '(Im Jahr der Eroberung Mekkas) kam der Prophet (ﷺ) und setzte Qutham vor sich und Al-Fadl hinter sich, oder Qutham hinter sich und Al-Fadl vor sich.' Nun, wer von ihnen war am schlechtesten dran und wer am besten?"

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَّ أَخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ». قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. فَقَالَ «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوهُ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ».

Überliefert von Mu`adh bin Jabal: Während ich hinter dem Propheten (ﷺ) ritt und zwischen mir und ihm und zwischen mir und ihm nur die Rückseite des Sattels war, sagte er: "O Mu`adh!" Ich antwortete: "Labbaik, O Gesandter Allahs (ﷺ), und Sa`daik!" Er sagte: "Weißt du, was Allahs Recht auf seine Diener ist?" Ich sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Allahs Recht auf seine Diener ist, dass sie Ihn allein anbeten und nichts anderes neben Ihm anbeten." Dann fuhr er eine Weile fort und sagte dann: "O Mu`adh bin Jabal!" Ich antwortete: "Labbaik, O Gesandter Allahs (ﷺ), Sa`daik!" Er sagte: "Weißt du, was das Recht der Diener auf Allah ist, wenn sie das tun?" Ich antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Das Recht der Diener auf Allah ist, dass Er sie nicht bestraft (wenn sie das tun)."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ، وَإِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ وَهْوَ يَسِيرُ وَبَعْضُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عَثَرَتِ النَّاقَةُ فَقُلْتُ الْمَرْأَةَ. فَنَزَلْتُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهَا أُمُّكُمْ». فَشَدَدْتُ الرَّحْلَ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَنَا أَوْ رَأَى الْمَدِينَةَ قَالَ «آيِبُونَ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ لِرَبِّنَا، حَامِدُونَ».

Überliefert von Anas bin Malik: Wir kamen von Khaibar zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zurück, während ich hinter Abu Talha ritt und er vorwärts ging. Während eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) ritt, rutschte plötzlich der Fuß des Kamels aus und ich sagte: "Die Frau!" und stieg (eilig) ab. Der Gesandte Allahs sagte: "Sie ist deine Mutter." So sattelte ich die Kamelstute wieder und der Gesandte Allahs (ﷺ) bestieg sie. Als er sich Medina näherte oder es sah, sagte er: "Ayibun, ta'ibun, 'abidun, li-Rabbina hami-dun."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَضْطَجِعُ فِي الْمَسْجِدِ، رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.

Überliefert von 'Abbad bin Tamims Onkel: Ich sah den Propheten (ﷺ) in der Moschee liegen und ein Bein auf das andere legen.