حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ، وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، فَقَالَ «لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا ـ أَوْ فِي أَحْلاَسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا ـ فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً، فَلاَ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».
Überliefert von Um Salama: Der Ehemann einer Frau starb und ihre Augen wurden entzündet und die Leute erwähnten ihre Geschichte dem Propheten. Sie fragten ihn, ob es ihr erlaubt sei, Kohl zu verwenden, da ihre Augen gefährdet seien. Er sagte: „Früher, wenn eine von euch durch einen Ehemann verwaist war, blieb sie in ihren schmutzigen Kleidern in einem schlechten, ungesunden Haus (für ein Jahr), und wenn ein Hund vorbeikam, warf sie eine Kugel Dung. Nein, (sie sollte die vorgeschriebene Wartezeit Idda einhalten) für vier Monate und zehn Tage.“
وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Es gibt) kein 'Adwa (keine ansteckende Krankheit wird ohne Allahs Erlaubnis übertragen), noch gibt es ein schlechtes Omen (von Vögeln), noch gibt es eine Hamah, noch gibt es ein schlechtes Omen im Monat Safar, und man sollte vor dem Aussätzigen fliehen, wie man vor einem Löwen flieht.“ Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies so, dass diese Dinge an und für sich keine Übertragung oder Schaden durch übernatürliche oder verborgene Mittel bewirken, sondern dass Allah letztendlich die Kontrolle hat und jeglicher ängstliche Aberglaube um diese falsch ist.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ». قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ شُعْبَةُ لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ.
Überliefert von Sa'id bin Zaid: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Trüffel sind wie Manna (d. h. sie wachsen von Natur aus ohne menschliche Pflege), und ihr Wasser heilt Augenkrankheiten.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مَيِّتٌ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا، أَنْ لاَ تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي». قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ «لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».
Überliefert von Ibn 'Abbas und 'Aisha: Abu Bakr küsste (die Stirn) des Propheten (ﷺ), als er tot war. 'Aisha fügte hinzu: Wir gaben Medizin in eine Seite seines Mundes, aber er begann, uns abzuwehren, damit wir die Medizin nicht in seinen Mund einführten. Wir sagten: „Er mag die Medizin nicht, wie ein Kranker es gewöhnlich tut.“ Als er jedoch wieder zu Bewusstsein kam, sagte er: „Habe ich euch nicht verboten, Medizin (mit Gewalt) in die Seite meines Mundes zu geben?“ Wir sagten: „Wir dachten, es sei nur, weil ein Kranker Medizin gewöhnlich nicht mag.“ Er sagte: „Niemand von denen, die im Haus sind, wird gezwungen werden, Medizin in die Seite seines Mundes zu nehmen, während ich zusehe, außer Al-'Abbas, denn er hat eure Tat nicht bezeugt.“
Überliefert von Um Qais: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einem meiner Söhne, dessen Gaumen und Mandeln ich mit meinem Finger gedrückt hatte als Behandlung für eine (Hals- und Mandel-)Krankheit. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum schmerzt du deine Kinder, indem du ihre Kehlen drückst! Verwende Ud Al-Hindi (bestimmter indischer Weihrauch), denn es heilt sieben Krankheiten, von denen eine Pleuritis ist. Es wird als Schnupfmittel zur Behandlung von Hals- und Mandelkrankheit verwendet und wird in eine Seite des Mundes eines an Pleuritis Leidenden eingeführt.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَآخَرَ. فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَهَا وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ «هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ». قَالَتْ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. قَالَتْ وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ.
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Als sich die Gesundheit des Gesandten Allahs (ﷺ) verschlechterte und sein Zustand ernst wurde, bat er alle seine Frauen um Erlaubnis, ihm zu gestatten, in meinem Haus behandelt zu werden, und sie erlaubten es ihm. Er kam heraus, gestützt von zwei Männern, und seine Beine schleiften auf dem Boden zwischen 'Abbas und einem anderen Mann. (Der Unterüberlieferer erzählte Ibn 'Abbas, der sagte: Weißt du, wer der andere Mann war, den 'Aisha nicht erwähnte? Der Unterüberlieferer sagte: Nein. Ibn 'Abbas sagte: Es war 'Ali.) 'Aisha fügte hinzu: Als der Prophet mein Haus betrat und seine Krankheit sich verschlimmerte, sagte er: „Gießt sieben Wasserschläuche voll Wasser über mich (deren Bindebänder nicht geöffnet worden waren), damit ich den Menschen einige Ratschläge geben kann.“ So setzten wir ihn in eine Wanne, die Hafsa, der Frau des Propheten (ﷺ), gehörte, und begannen, Wasser aus diesen Wasserschläuchen über ihn zu gießen, bis er uns winkte, aufzuhören. Dann ging er hinaus zu den Menschen, führte sie im Gebet an und hielt eine Rede vor ihnen.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ الأَسَدِيَّةَ ـ أَسَدَ خُزَيْمَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا، قَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ». يُرِيدُ الْكُسْتَ، وَهْوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ. وَقَالَ يُونُسُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ.
Überliefert von Um Qais: dass sie einen ihrer Söhne zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachte, dessen Gaumen und Mandeln sie gedrückt hatte, weil er Halsbeschwerden hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum schmerzt du deine Kinder, indem du den Gaumen so drücken lässt? Verwende Ud Al-Hindi (bestimmter indischer Weihrauch), denn es heilt sieben Krankheiten, von denen eine Pleuritis ist.“
Überliefert von Abu Sa'id: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'Mein Bruder hat Durchfall.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Lass ihn Honig trinken.' Der Mann kam erneut und sagte: 'Ich ließ ihn (Honig) trinken, aber das machte es schlimmer.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Allah hat die Wahrheit gesagt, und der Bauch deines Bruders hat gelogen.' (Siehe Hadith Nr. 88)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ». رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt keine 'Adwa (keine Krankheit wird vom Kranken auf den Gesunden übertragen ohne Allahs Erlaubnis), noch Safar, noch Hama.' Ein Beduine stand auf und sagte: 'Was ist dann mit meinen Kamelen? Sie sind wie Rehe auf dem Sand, aber wenn ein räudiges Kamel kommt und sich mit ihnen vermischt, werden sie alle mit Räude infiziert.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wer hat dann die (Räude-)Krankheit auf das erste übertragen?'
Überliefert von Um Qais: dass sie einen ihrer Söhne zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachte, dessen Gaumen und Mandeln sie gedrückt hatte, um eine Halsentzündung zu behandeln. Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Fürchte Allah! Warum quälst du deine Kinder, indem du ihre Mandeln so drückst? Verwende Ud Al-Hindi (einen bestimmten indischen Weihrauch), denn es heilt sieben Krankheiten, von denen eine Pleuritis ist.'
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte einer der Ansar-Familien, Personen, die Gift genommen hatten, und auch solche, die an Ohrenleiden litten, mit Ruqya zu behandeln. Anas fügte hinzu: Ich ließ mich wegen Pleuritis kauterisieren, als der Gesandte Allahs (ﷺ) noch lebte. Abu Talha, Anas bin An-Nadr und Zaid bin Thabit waren Zeugen davon, und es war Abu Talha, der mich kauterisierte.
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ لَمَّا كُسِرَتْ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَةُ، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالْمَاءِ فِي الْمِجَنِّ، وَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ، فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ الدَّمَ يَزِيدُ عَلَى الْمَاءِ كَثْرَةً عَمَدَتْ إِلَى حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا وَأَلْصَقَتْهَا عَلَى جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَقَأَ الدَّمُ.
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Als der Helm auf dem Kopf des Propheten (ﷺ) zerbrach und sein Gesicht mit Blut bedeckt wurde und sein Schneidezahn abbrach (d. h. während der Schlacht von Uhud), brachte 'Ali Wasser in seinem Schild, während Fatima das Blut von seinem Gesicht wusch. Als Fatima sah, dass die Blutung wegen des Wassers zunahm, nahm sie eine Matte (aus Palmblättern), verbrannte sie und klebte sie (die verbrannte Asche) auf die Wunde des Gesandten Allahs, woraufhin die Blutung aufhörte.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ». قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ.
Überliefert von Nazi': 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das Fieber stammt von der Hitze der Hölle, so löscht es (kühlt es) mit Wasser.'“ Nafi' fügte hinzu: 'Abdullah pflegte zu sagen: „O Allah! Erlöse uns von der Strafe“, (wenn er an Fieber litt).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ قَدْ حُمَّتْ تَدْعُو لَهَا، أَخَذَتِ الْمَاءَ فَصَبَّتْهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جَيْبِهَا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا بِالْمَاءِ.
Überliefert von Fatima bint Al-Mundhir: Wann immer eine Frau, die an Fieber litt, zu Asma' bint Abu Bakr gebracht wurde, pflegte sie Allah für sie anzurufen und dann etwas Wasser auf ihren Körper, auf die Brust, zu sprengen und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns zu befehlen, das Fieber mit Wasser zu lindern.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ».
Überliefert von Rafi' bin Khadij: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Fieber stammt von der Hitze der Hölle, so lindert das Fieber mit Wasser.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا أَوْ رِجَالاً مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلاَمِ وَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ، وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ وَبِرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ، أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ، كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، وَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ.
Überliefert von Anas bin Malik: Einige Leute von den Stämmen 'Ukl und 'Uraina kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und nahmen den Islam an und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind Besitzer von Vieh und waren nie Ackerbauern“, und sie fanden das Klima von Medina für sich ungeeignet. So befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass ihnen einige Kamele und ein Hirte gegeben werden, und befahl ihnen, mit diesen Kamelen hinauszugehen und deren Milch und Urin zu trinken. So zogen sie los, doch als sie einen Ort namens Al-Harra erreichten, fielen sie nach ihrer Konversion zum Islam wieder in den Unglauben zurück, töteten den Hirten und trieben die Kamele davon. Als diese Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, sandte er ihnen Verfolger nach (und sie wurden gefangen und gebracht). Der Prophet (ﷺ) befahl, dass ihre Augen mit erhitztem Eisen gebrandmarkt und ihre Hände abgeschnitten werden, und sie wurden bei Al-Harra zurückgelassen, bis sie in diesem Zustand starben.
Überliefert von Saud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du von einem Ausbruch der Pest in einem Land hörst, so betritt es nicht; doch wenn die Pest an einem Ort ausbricht, während du dich darin befindest, so verlasse diesen Ort nicht.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: 'Umar bin Al-Khattab brach nach Sham auf, und als er Sargh erreichte, trafen ihn die Befehlshaber des (muslimischen) Heeres, Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah und seine Gefährten, und teilten ihm mit, dass in Sham eine Seuche ausgebrochen sei. 'Umar sagte: „Ruft mir die frühen Auswanderer.“ So rief 'Umar sie, beriet sich mit ihnen und informierte sie, dass in Sham eine Seuche ausgebrochen sei. Jene Menschen waren unterschiedlicher Meinung. Einige von ihnen sagten: „Wir sind zu einem Zweck ausgezogen, und wir halten es nicht für richtig, ihn aufzugeben“, während andere (zu 'Umar) sagten: „Du hast andere Menschen und die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) bei dir, so rate nicht, dass wir sie zu dieser Seuche bringen.“ 'Umar sagte zu ihnen: „Lasst mich jetzt.“ Dann sagte er: „Ruft mir die Ansar.“ Ich rief sie, und er beriet sich mit ihnen, und sie folgten dem Weg der Auswanderer und waren unterschiedlicher Meinung wie diese. Er sagte dann zu ihnen: „Lasst mich jetzt“, und fügte hinzu: „Ruft mir die alten Leute von Quraisch, die im Jahr der Eroberung von Mekka auswanderten.“ Ich rief sie, und sie gaben eine einstimmige Meinung ab, indem sie sagten: „Wir raten, dass du mit den Menschen zurückkehrst und sie nicht zu jenem (Ort) der Seuche bringst.“ So machte 'Umar eine Bekanntmachung: „Ich werde am Morgen nach Medina zurückreiten, so sollt ihr dasselbe tun.“ Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah sagte (zu 'Umar): „Fliehst du vor dem, was Allah bestimmt hat?“ 'Umar sagte: „Möge jemand anderes solch ein Wort gesagt haben, o Abu 'Ubaida! Ja, wir fliehen vor dem, was Allah bestimmt hat, zu dem, was Allah bestimmt hat. Stimmt du nicht zu, dass, wenn du Kamele hättest, die in ein Tal hinabstiegen, das zwei Plätze hat, einen grünen und einen trockenen, du sie nur auf dem grünen weiden ließest, wenn Allah das bestimmt hätte, und du sie nur auf dem trockenen weiden ließest, wenn Allah das bestimmt hätte?“ Zu jener Zeit kam 'Abdur-Rahman bin 'Auf, der wegen einer Aufgabe abwesend gewesen war, und sagte: „Ich habe einiges Wissen darüber. Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚Wenn ihr davon (einem Ausbruch der Pest) in einem Land hört, so geht nicht dorthin; doch wenn die Pest in einem Land ausbricht, in dem ihr euch aufhaltet, so flieht nicht davor.‘“ 'Umar dankte Allah und kehrte nach Medina zurück.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amir: 'Umar ging nach Sham, und als er Sargh erreichte, erhielt er die Nachricht, dass in Sham eine Seuche (der Pest) ausgebrochen sei. 'Abdur-Rahman bin 'Auf teilte ihm mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Wenn du hörst, dass sie (die Pest) in einem Land ausgebrochen ist, so gehe nicht dorthin; doch wenn sie in einem Land ausbricht, in dem du dich befindest, so gehe nicht hinaus, um davor zu fliehen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ الْمَسِيحُ وَلاَ الطَّاعُونُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Weder der Messias (Ad-Daddschal) noch die Pest werden Medina betreten.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer (ein Muslim) an einer Bauchkrankheit stirbt, ist ein Märtyrer, und wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْنَا أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ». تَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ دَاوُدَ.
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten), dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Pest fragte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) informierte sie mit den Worten: „Die Pest war eine Strafe, die Allah über wen Er wollte verhängte, aber Allah machte sie zu einem Segen für die Gläubigen. Keiner (unter den Gläubigen) bleibt geduldig in einem Land, in dem die Pest ausgebrochen ist, und ist überzeugt, dass ihn nichts treffen wird außer dem, was Allah für ihn bestimmt hat, ohne dass Allah ihm einen Lohn gewähren wird, der dem eines Märtyrers gleicht.“
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ كَيْفَ يَنْفِثُ قَالَ كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.
Überliefert von 'Aisha: Während der tödlichen Krankheit des Propheten pflegte er die Mu'auwidhat (Sure An-Nas und Sure Al-Falaq) zu rezitieren und dann seinen Atem über seinen Körper zu blasen. Als seine Krankheit sich verschlimmerte, pflegte ich diese beiden Suren zu rezitieren und meinen Atem über ihn zu blasen und ihn seinen Körper mit seiner eigenen Hand wegen ihres Segens reiben zu lassen.“ (Ma'mar fragte Az-Zuhri: Wie pflegte der Prophet (ﷺ) zu blasen? Az-Zuhri sagte: Er pflegte auf seine Hände zu blasen und sie dann über sein Gesicht zu streichen.)