Überliefert von Al-Qasim bin Muhammad: 'Aisha (über Kopfschmerzen klagend) sagte: „Oh, mein Kopf!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich wünschte, das wäre geschehen, während ich noch lebte, denn dann würde ich für dich Allah um Vergebung bitten und Allah für dich anrufen.“ 'Aisha sagte: „Wa thuklayah! Bei Allah, ich denke, du möchtest, dass ich sterbe; und wenn dies geschehen sollte, würdest du den letzten Teil des Tages damit verbringen, bei einer deiner Frauen zu schlafen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, ich sollte sagen: ‚Oh mein Kopf!‘ Ich fühlte mich veranlasst, nach Abu Bakr und seinem Sohn zu schicken und ihn als meinen Nachfolger einzusetzen, damit nicht einige Leute etwas behaupten oder andere etwas wünschen, aber dann sagte ich (zu mir selbst): ‚Allah würde nicht zulassen, dass es anders kommt, und die Muslime würden verhindern, dass es anders kommt.‘
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. قَالَ «أَجَلْ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ». قَالَ لَكَ أَجْرَانِ قَالَ «نَعَمْ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا».
Überliefert von Ibn Mas'ud: Ich besuchte den Propheten (ﷺ), während er hohes Fieber hatte. Ich berührte ihn und sagte: „Du hast sehr hohes Fieber.“ Er sagte: „Ja, so viel Fieber, wie zwei von euch haben mögen.“ Ich sagte: „Du wirst den doppelten Lohn haben?“ Er sagte: „Ja. Kein Muslim wird von Schmerz durch Krankheit oder eine andere Unannehmlichkeit betroffen, ohne dass Allah seine Sünden entfernt, wie ein Baum seine Blätter abwirft.“
Überliefert von Sa'd: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mich während meiner Krankheit zu besuchen, die sich während der Abschiedspilgerfahrt verschlimmert hatte. Ich sagte zu ihm: „Du siehst, wie krank ich bin. Ich habe viel Besitz, aber keinen Erben außer meiner einzigen Tochter. Darf ich zwei Drittel meines Besitzes als Almosen geben?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Die Hälfte davon?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Ein Drittel?“ Er sagte: „Ein Drittel ist zu viel, denn deine Erben reich zu hinterlassen ist besser, als sie arm zurückzulassen, bettelnd bei anderen. Nichts, was du ausgibst, um Allahs Wohlgefallen zu suchen, wofür du keinen Lohn erhalten wirst, sogar für das, was du in den Mund deiner Frau legst.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ». فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قُومُوا». قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf dem Sterbebett lag und im Haus einige Leute waren, unter denen 'Umar bin Al-Khattab war, sagte der Prophet (ﷺ): „Kommt, lasst mich für euch eine Erklärung schreiben, nach der ihr nicht irregehen werdet.“ 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) ist schwer krank und ihr habt den Qur'an; so genügt uns das Buch Allahs.“ Die im Haus Anwesenden waren unterschiedlicher Meinung und stritten. Einige sagten: „Kommt näher, damit der Prophet (ﷺ) für euch eine Erklärung schreiben kann, nach der ihr nicht irregehen werdet,“ während die anderen sagten, was 'Umar sagte. Als sie vor dem Propheten ein Geschrei und Lärm verursachten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Geht weg!“ Überliefert von 'Ubaidullah: Ibn 'Abbas pflegte zu sagen: „Es war sehr bedauerlich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) daran gehindert wurde, diese Erklärung für sie zu schreiben, wegen ihrer Meinungsverschiedenheit und ihrem Lärm.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ـ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ـ عَنِ الْجُعَيْدِ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ، يَقُولُ ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ.
Überliefert von As-Sa'ib: Meine Tante brachte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Neffe ist krank.“ Der Prophet (ﷺ) berührte meinen Kopf mit seiner Hand und bat Allah, mich zu segnen. Dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und ich trank vom übrigen Wasser seiner Gebetswaschung und stellte mich dann hinter seinen Rücken und sah das „Khatam An-Nubuwwa“ (Das Siegel des Prophetentums) zwischen seinen Schultern wie einen Knopf eines Zeltes.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll den Tod wegen eines Unglücks, das ihn trifft, herbeiwünschen; doch wenn er den Tod herbeiwünschen muss, soll er sagen: ‚O Allah! Halte mich am Leben, solange das Leben besser für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod besser für mich ist.‘“
Überliefert von Qais bin Abi Hazim: Wir gingen, um Khabbab zu besuchen (der krank war), und er war an sieben Stellen seines Körpers gebrandmarkt (kauterisiert) worden. Er sagte: „Unsere Gefährten, die (zu Lebzeiten des Propheten) starben, verließen (diese Welt), ohne dass ihre Belohnungen durch das Genießen der Freuden dieses Lebens gemindert wurden, aber wir haben (so viel) Reichtum erlangt, dass wir keinen Weg finden, ihn auszugeben, außer für den Bau von Gebäuden. Hätte der Prophet uns nicht verboten, den Tod herbeizuwünschen, hätte ich ihn herbeigewünscht.“ Wir besuchten ihn zum zweiten Mal, während er eine Mauer baute. Er sagte: „Ein Muslim wird (im Jenseits) für alles belohnt, was er ausgibt, außer für etwas, das er für den Bau ausgibt.“
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die guten Taten einer Person werden ihn nicht ins Paradies (Dschannah) bringen.“ (Das heißt, niemand kann durch seine guten Taten ins Paradies eintreten.) Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: ‚Nicht einmal du, o Gesandter Allahs (ﷺ)?‘ Er sagte: „Nicht einmal ich, es sei denn, Allah gewährt mir Seine Huld und Barmherzigkeit.“ So seid maßvoll in euren religiösen Taten und verrichtet die Taten, die in eurer Fähigkeit liegen; und keiner von euch soll den Tod herbeiwünschen, denn wenn er ein guter Täter ist, kann er seine guten Taten vermehren, und wenn er ein schlechter Täter ist, kann er zu Allah bereuen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُسْتَنِدٌ إِلَىَّ يَقُولُ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى».
Überliefert von 'Aisha: Ich hörte den Propheten (ﷺ), der an mich gelehnt war, sagen: „O Allah! Vergib mir und gewähre mir Deine Barmherzigkeit und lass mich zu den höchsten Gefährten (im Paradies) stoßen.“ Siehe Qur'an (4:69).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا ـ أَوْ أُتِيَ بِهِ ـ قَالَ «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا». قَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِي الضُّحَى إِذَا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ، وَقَالَ جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَحْدَهُ، وَقَالَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا.
Überliefert von 'Aisha: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Kranken besuchte oder ein Kranker zu ihm gebracht wurde, pflegte er Allah anzurufen und zu sagen: „Nimm die Krankheit hinweg, o Herr der Menschen! Heile ihn, denn Du bist der Einzige, Der heilt. Es gibt keine Heilung außer Deiner, eine Heilung, die keine Krankheit hinterlässt.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَىَّ أَوْ قَالَ صُبُّوا عَلَيْهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ لاَ يَرِثُنِي إِلاَّ كَلاَلَةٌ، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) kam zu mir, während ich krank war. Er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und goss das übrige Wasser über mich (oder sagte: „Gießt es über ihn“). Als ich wieder zu Bewusstsein kam, sagte ich: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe keinen Sohn oder Vater, der mein Erbe sein könnte, also wie wird mein Erbe sein?“ Dann wurde der Vers über das Erbe offenbart.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ قَالَتْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَقُلْتُ يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بِلاَلُ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَتْ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فَيَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ وَهَلْ تَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ».
Überliefert von 'Aisha: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina auswanderte, hatten Abu Bakr und Bilal Fieber. Ich ging zu ihnen und sagte: „O mein Vater! Wie geht es dir? O Bilal! Wie geht es dir?“ Wann immer Abu Bakr das Fieber bekam, pflegte er zu sagen: „Jeder bleibt am Leben mit seinen Leuten, doch der Tod ist ihm näher als seine Schuhbänder.“ Und wenn das Fieber Bilal verließ, rezitierte er (zwei poetische Verse): „Könnte ich doch über Nacht in einem Tal bleiben, worin ich von Idhkhir und Jalil (zwei Arten wohlriechenden Grases) umgeben wäre. Könnte ich doch eines Tages das Wasser von Majinna trinken, und könnten mir doch Shama und Tafil (zwei Berge bei Mekka) erscheinen!“ Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn darüber. Er sagte: „O Allah! Lass uns Medina so sehr lieben wie Mekka oder mehr, und mache es gesund, und segne sein Sa und sein Mudd, und nimm sein Fieber hinweg und versetze es nach Al-Juhfa.“ (Siehe Hadith Nr. 558).