Überliefert von Malik bin Sasaa: Dass der Prophet (ﷺ) zu ihnen über die Nacht seiner Himmelfahrt sprach. Er sagte: „(Dann nahm Gabriel mich) und stieg auf, bis er den zweiten Himmel erreichte, wo er um Öffnung des Tores bat, aber es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Ich bin Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Er antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er berufen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Als wir den zweiten Himmel erreichten, sah ich Yahya (d. h. Johannes) und Jesus, die Vettern waren. Gabriel sagte: ‚Dies sind Johannes (Yahya) und Jesus, so grüße sie.‘ Ich grüßte sie und sie erwiderten den Gruß mit den Worten: ‚Willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet!‘“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَا مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلاَّ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ، غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }.
Überliefert von Sa'id bin Al-Musaiyab: Abu Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es gibt keinen unter den Nachkommen Adams, den Satan nicht berührt. Ein Kind schreit daher bei der Geburt laut wegen der Berührung Satans, außer Maryam und ihr Kind.‘“ Dann rezitierte Abu Huraira: „Und ich suche Zuflucht bei Dir für sie und für ihre Nachkommenschaft vor dem verstoßenen Satan.“ (3:36)
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ».
Überliefert von 'Ali: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Maryam, die Tochter von 'Imran, war die Beste unter den Frauen (der Welt ihrer Zeit) und Khadija ist die Beste unter den Frauen (dieser Nation).“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ، كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ».
Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Überlegenheit von 'Aischa gegenüber anderen Frauen ist wie die Überlegenheit von Tharid (d. h. ein Fleisch- und Brotgericht) gegenüber anderen Speisen. Viele Männer erreichten die Stufe der Vollkommenheit, aber keine Frau erreichte eine solche Stufe außer Maria, der Tochter von 'Imran, und Asiya, der Frau des Pharao.“
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Unter all jenen Frauen, die Kamele reiten (d. h. Araberinnen), sind die Frauen der Quraisch die besten. Sie sind barmherzig und gütig zu ihren Nachkommen und die besten Hüterinnen des Besitzes ihrer Ehemänner.“ Abu Huraira fügte hinzu: „Maria, die Tochter von 'Imran, ritt niemals ein Kamel.“
Überliefert von 'Ubada: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand bezeugt, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah allein, Der keine Partner hat, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, und dass Jesus Allahs Diener und Sein Gesandter und Sein Wort ist, das Er Maria sandte, und ein Geist, den Er erschuf, und dass das Paradies (Dschannah) wahr ist und die Hölle (Dschahannam) wahr ist, so wird Allah ihn ins Paradies (Dschannah) eintreten lassen mit den Taten, die er vollbracht hat, selbst wenn diese Taten gering waren.“ (Junada, der Unterüberlieferer, sagte: „'Ubada fügte hinzu: ‚Eine solche Person kann durch jedes der acht Tore des Paradieses (Dschannah) eintreten, das sie möchte.‘“)
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand sprach in der Wiege außer drei: (Der erste war) Jesus, (der zweite war) ein Mann aus den Banu Israel namens Juraij. Während er seine Gebete verrichtete, kam seine Mutter und rief ihn. Er sagte (zu sich selbst): ‚Soll ich ihr antworten oder weiter beten?‘ (Er betete weiter) und antwortete ihr nicht. Seine Mutter sagte: ‚O Allah! Lass ihn nicht sterben, bis er die Gesichter von Prostituierten sieht.‘ Während er sich in seiner Klause befand, kam eine Frau und versuchte, ihn zu verführen, aber er lehnte ab. Da ging sie zu einem Hirten und bot sich ihm an, um mit ihm Unzucht zu begehen, und später gebar sie ein Kind und behauptete, es gehöre Juraij. Die Leute kamen daher zu ihm, rissen seine Klause nieder, vertrieben ihn daraus und beschimpften ihn. Juraij verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und betete, dann kam er zum Kind und sagte: ‚O Kind! Wer ist dein Vater?‘ Das Kind antwortete: ‚Der Hirte.‘ (Nachdem sie dies gehört hatten) sagten die Leute: ‚Wir werden deine Klause aus Gold wieder aufbauen‘, aber er sagte: ‚Nein, aus nichts außer Lehm.‘ (Der dritte war der Held der folgenden Geschichte) Eine Frau aus den Banu Israel stillte ihr Kind an ihrer Brust, als ein gutaussehender Reiter an ihr vorbeiritt. Sie sagte: ‚O Allah! Mache mein Kind wie ihn.‘ Daraufhin ließ das Kind ihre Brust los und sagte, zum Reiter gewandt: ‚O Allah! Mache mich nicht wie ihn.‘ Das Kind begann dann wieder an ihrer Brust zu saugen. (Abu Huraira sagte weiter: „Als ob ich jetzt den Propheten (ﷺ) sehe, wie er seinen Finger lutscht (zur Demonstration).“) Nach einer Weile kamen Leute vorbei, mit einer Sklavin, und sie (d. h. die Mutter des Kindes) sagte: ‚O Allah! Mache mein Kind nicht wie diese (Sklavin)!‘ Daraufhin ließ das Kind ihre Brust los und sagte: ‚O Allah! Mache mich wie sie.‘ Als sie fragte, warum, antwortete das Kind: ‚Der Reiter ist einer der Tyrannen, während diese Sklavin fälschlich des Diebstahls und der Unzucht beschuldigt wird.‘
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ،. حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ لَقِيتُ مُوسَى ـ قَالَ فَنَعَتَهُ ـ فَإِذَا رَجُلٌ ـ حَسِبْتُهُ قَالَ ـ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ـ قَالَ ـ وَلَقِيتُ عِيسَى ـ فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ـ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ـ يَعْنِي الْحَمَّامَ ـ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ ـ قَالَ ـ وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ. فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي هُدِيتَ الْفِطْرَةَ، أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ».
Überliefert von Hischam: Von Ma'mar wie unten. Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich traf Musa in der Nacht meiner Himmelfahrt.“ Der Prophet (ﷺ) beschrieb ihn dann, indem er sagte, wie ich denke: „Er war eine große Person mit glattem Haar, als ob er zum Volk des Stammes Schanu'a gehörte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „Ich traf Jesus.“ Der Prophet (ﷺ) beschrieb ihn, indem er sagte: „Er war von mittlerer Größe und hatte ein rotes Gesicht, als ob er gerade aus einem Badezimmer gekommen wäre. Ich sah Abraham, dem ich ähnlicher war als irgendeines seiner Kinder.“ Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „(In jener Nacht) wurden mir zwei Becher gegeben; einer voll mit Milch und der andere voll mit Wein. Ich wurde gebeten, einen von ihnen zu nehmen, welchen ich mochte, und ich nahm die Milch und trank sie. Daraufhin wurde zu mir gesagt: ‚Du hast den rechten Weg (die Religion) gewählt. Wenn du den Wein genommen hättest, wäre deine (muslimische) Gemeinde irregegangen.‘
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah Musa, 'Isa und Ibrahim (in der Nacht meiner Himmelfahrt). 'Isa hatte eine rote Gesichtsfarbe, lockiges Haar und eine breite Brust. Musa hatte eine braune Gesichtsfarbe, glattes Haar und eine hohe Statur, als wäre er von den Leuten von Az-Zutt.“
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) erwähnte den Masih Ad-Dajjal vor den Menschen und sagte: „Allah ist nicht einäugig, während Masih Ad-Dajjal auf dem rechten Auge blind ist und sein Auge wie eine hervorquellende Traube aussieht. Während ich letzte Nacht nahe der Ka'ba schlief, sah ich im Traum einen Mann von brauner Farbe, den besten, den man unter brauner Farbe sehen kann, und sein Haar war lang, sodass es zwischen seinen Schultern herabfiel. Sein Haar war glatt und Wasser tropfte von seinem Kopf, und er legte seine Hände auf die Schultern zweier Männer, während er die Ka'ba umrundete. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Sie antworteten: ‚Das ist 'Isa, der Sohn Maryams.‘ Hinter ihm sah ich einen Mann mit sehr lockigem Haar, der auf dem rechten Auge blind war und im Aussehen Ibn Qatan (d. h. einem Ungläubigen) ähnelte. Er legte seine Hände auf die Schultern einer Person, während er den Tawaf um die Ka'ba vollzog. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Sie antworteten: ‚Der Masih, Ad-Dajjal.‘“
Überliefert von Salim von seinem Vater: Nein, bei Allah, der Prophet (ﷺ) sagte nicht, dass 'Isa eine rote Gesichtsfarbe hatte, sondern sagte: „Während ich schlief und die Ka'ba umrundete (in meinem Traum), sah ich plötzlich einen Mann von brauner Gesichtsfarbe und glattem Haar, der zwischen zwei Männern ging, und Wasser tropfte von seinem Kopf. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Die Leute sagten: ‚Er ist der Sohn Maryams.‘ Dann schaute ich hinter mich und sah einen Mann mit roter Gesichtsfarbe, fettleibig, lockigem Haar, blind auf dem rechten Auge, das wie eine hervorquellende Traube aussah. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Sie antworteten: ‚Er ist Ad-Dajjal.‘ Derjenige, der ihm unter den Menschen ähnelte, war Ibn Qatar.“ (Az-Zuhri sagte: „Er (d. h. Ibn Qatan) war ein Mann vom Stamm Khuza'a, der in der vorislamischen Zeit starb.“)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عَنْهُ ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلاَّتٍ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ».
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ich bin von allen Menschen dem Sohn Maryams am nächsten, und alle Propheten sind väterliche Brüder, und es gab keinen Propheten zwischen mir und ihm (d. h. 'Isa).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ». وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sowohl in diesem Leben als auch im Jenseits bin ich von allen Menschen 'Isa, dem Sohn Maryams, am nächsten. Die Propheten sind väterliche Brüder; ihre Mütter sind unterschiedlich, aber ihre Religion ist eine.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jesus sah einen Mann stehlen und fragte ihn: ‚Hast du gestohlen?‘ Er sagte: ‚Nein, bei Allah, außer dem es keinen gibt, der das Recht hat, angebetet zu werden.‘ Jesus sagte: ‚Ich glaube an Allah und bezweifle meine Augen.‘“
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
Überliefert von 'Umar: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Übertreibt nicht in meinem Lob, wie die Christen den Sohn Marias lobten, denn ich bin nur ein Diener. So nennt mich den Diener Allahs und Seinen Gesandten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ حَىٍّ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَالَ لِلشَّعْبِيِّ. فَقَالَ الشَّعْبِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا آمَنَ بِعِيسَى ثُمَّ آمَنَ بِي، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَالْعَبْدُ إِذَا اتَّقَى رَبَّهُ وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، فَلَهُ أَجْرَانِ».
Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand seine Sklavin gute Manieren lehrt, sie richtig erzieht und sie dann freilässt und heiratet, erhält er einen doppelten Lohn. Und wenn ein Mann an Jesus glaubt und dann an mich glaubt, erhält er einen doppelten Lohn. Und wenn ein Sklave seinen Herrn (d. h. Allah) fürchtet und seinen Herren gehorcht, erhält auch er einen doppelten Lohn.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr werdet barfuß, nackt und unbeschnitten auferstehen (und versammelt werden).“ Der Prophet (ﷺ) rezitierte dann den göttlichen Vers: „Wie Wir die erste Schöpfung begannen, werden Wir sie wiederholen: Ein Versprechen, das Wir gegeben haben. Wahrlich, Wir werden es tun.“ (21:104) Er fügte hinzu: „Der erste, der gekleidet wird, wird Abraham sein. Dann werden einige meiner Gefährten nach rechts und nach links gehen. Ich werde sagen: ‚Meine Gefährten!‘ Es wird gesagt werden: ‚Sie waren Abtrünnige, seit du sie verlassen hast.‘ Ich werde dann sagen, was der fromme Diener Jesus, der Sohn Marias, sagte: ‚Und ich war ein Zeuge über sie, solange ich unter ihnen weilte; als Du mich emporhobst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist Zeuge aller Dinge. Wenn Du sie bestrafst, sind sie Deine Diener, und wenn Du ihnen vergibst, bist Du, nur Du, der Allmächtige, der Allweise.‘“ (5:117-118) Überliefert von Qaggas: „Das waren die Abtrünnigen, die während des Kalifats von Abu Bakr vom Islam abfielen, die er bekämpfte.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich (Jesus,) der Sohn Marias, wird bald unter euch herabsteigen und die Menschheit gerecht richten (als gerechter Herrscher); er wird das Kreuz zerbrechen und die Schweine töten, und es wird keine Dschizya (d. h. Steuer, die von Nicht-Muslimen erhoben wird) geben. Geld wird im Überfluss vorhanden sein, sodass niemand es annehmen wird, und eine einzige Niederwerfung zu Allah (im Gebet) wird besser sein als die ganze Welt und alles, was darin ist.“ Abu Huraira fügte hinzu: „Wenn ihr wollt, könnt ihr (diesen Vers des Heiligen Buches) rezitieren: ‚Und es gibt keinen von den Leuten der Schrift (Juden und Christen), der nicht an ihn (d. h. Jesus als Gesandten Allahs und Menschen) vor seinem Tod glauben muss. Und am Tag des Gerichts wird er ein Zeuge gegen sie sein.‘“ (4:159) (Siehe Fath-ul-Bari, Seite 302, Band 7)
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ». تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالأَوْزَاعِيُّ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wie wird es euch ergehen, wenn der Sohn Marias (d. h. Jesus) unter euch herabsteigt und euer Imam unter euch ist?“
Überliefert von Rabi bin Hirash: 'Uqba bin 'Amr sagte zu Hudhaifa: „Willst du uns nicht erzählen, was du vom Gesandten Allahs gehört hast?“ Er sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Wenn Al-Dajjal erscheint, wird er Feuer und Wasser mit sich führen. Was die Menschen für kaltes Wasser halten, wird Feuer sein, das (Dinge) verbrennt. Wenn also jemand von euch darauf stößt, soll er in das hineinfallen, was ihm wie Feuer erscheint, denn in Wirklichkeit wird es frisches kaltes Wasser sein.‘“ Hudhaifa fügte hinzu: „Ich hörte ihn auch sagen: ‚Unter den Menschen vor eurer Generation war ein Mann, den der Todesengel besuchte, um seine Seele zu nehmen. (So wurde seine Seele genommen) und er wurde gefragt, ob er irgendeine gute Tat vollbracht habe.‘ Er antwortete: ‚Ich erinnere mich an keine gute Tat.‘ Er wurde aufgefordert, darüber nachzudenken. Er sagte: ‚Ich erinnere mich an nichts, außer dass ich in der Welt mit den Menschen Handel trieb und ich den Reichen Aufschub gewährte und den Armen (unter meinen Schuldnern) erließ. So ließ Allah ihn ins Paradies eintreten.‘“ Hudhaifa sagte weiter: „Ich hörte ihn auch sagen: ‚Einst lag ein Mann auf dem Sterbebett, der, jede Hoffnung auf Überleben verlierend, zu seiner Familie sagte: Wenn ich sterbe, sammelt für mich einen großen Haufen Holz und macht ein Feuer (um mich zu verbrennen). Wenn das Feuer mein Fleisch verzehrt und meine Knochen erreicht, und wenn die Knochen brennen, nehmt sie und zermahlt sie zu Pulver und wartet auf einen windigen Tag, um es (d. h. das Pulver) über das Meer zu werfen. Sie taten so, aber Allah sammelte seine Partikel und fragte ihn: Warum hast du das getan? Er antwortete: Aus Furcht vor Dir. So vergab Allah ihm.‘“ 'Uqba bin 'Amr sagte: „Ich hörte ihn sagen, dass die Israeliten die Gräber der Toten aufgruben (um ihre Leichentücher zu stehlen).“
Überliefert von 'Aisha und Ibn 'Abbas: Auf seinem Sterbebett legte der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Tuch über sein Gesicht, und wenn ihm heiß wurde, entfernte er es von seinem Gesicht. Als er in diesem Zustand (des Auflegens und Entfernens des Tuches) war, sagte er: „Der Fluch Allahs sei auf den Juden und den Christen, denn sie errichten Gebetsstätten an den Gräbern ihrer Propheten.“ (Damit) beabsichtigte er, die Muslime vor dem zu warnen, was sie (d. h. Juden und Christen) getan hatten.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Israeliten wurden von Propheten regiert und geleitet: Wann immer ein Prophet starb, übernahm ein anderer seinen Platz. Nach mir wird es keinen Propheten geben, aber es wird Kalifen geben, die sich in der Anzahl vermehren werden.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was befiehlst du uns (zu tun)?“ Er sagte: „Gehorcht dem, dem zuerst der Treueid geleistet wird. Erfüllt ihre (d. h. der Kalifen) Rechte, denn Allah wird sie über (jede Unterlassung) bei der Regierung derer befragen, die Allah unter ihre Obhut gestellt hat.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ «فَمَنْ».
Überliefert von Abu Sa'id: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr werdet den falschen Wegen eurer Vorgänger so vollständig und buchstäblich folgen, dass, wenn sie in das Loch eines Dorns gehen würden, auch ihr dorthin gehen würdet.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Meinst du die Juden und die Christen?“ Er antwortete: „Wen sonst?“ (Das heißt natürlich die Juden und die Christen.)
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ.
Überliefert von Anas: Die Leute erwähnten das Feuer und die Glocke (als vorgeschlagene Mittel zur Ankündigung der Gebetszeit), und mit diesem Vorschlag bezogen sie sich auf die Juden und die Christen. Doch Bilal wurde angewiesen: „Sprich die Worte des Gebetsrufs (Adhan) zweimal und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) nur einmal.“
Überliefert von 'Aisha: Dass sie es verabscheute, dass jemand beim Gebet seine Hände auf seine Hüften legt. Sie sagte, dass der Jude dies zu tun pflegte.