Die Gebetswaschung (Wudu')

Nach der Verrichtung der Gebetswaschung (Wudu') sagte 'Uthman: „Ich werde euch einen Hadith erzählen, den ich euch nicht erzählt hätte, wenn ich nicht durch einen bestimmten heiligen Vers dazu gezwungen worden wäre (der Unterüberlieferer 'Urwa sagte: Dieser Vers ist: „Wahrlich, diejenigen, die die klaren Zeichen und die Rechtleitung verbergen, die Wir hinabgesandt haben...“) (2:159). Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wenn ein Mann die Gebetswaschung (Wudu') vollkommen verrichtet und dann das verpflichtende Gemeinschaftsgebet verrichtet, wird Allah ihm seine Sünden vergeben, die zwischen jenem (Gebet) und dem (nächsten) Gebet begangen wurden, bis er es verrichtet.'“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Gebetswaschung (Wudu') vollzieht, der soll Wasser in seine Nase einziehen und es dann ausblasen, und wer seine Schamteile mit Steinen reinigt, der soll es mit einer ungeraden Anzahl von Steinen tun.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Gebetswaschung (Wudu') vollzieht, soll er Wasser in seine Nase einziehen und es dann ausblasen, und wer seine Schamteile mit Steinen reinigt, der soll es mit einer ungeraden Anzahl tun. Und wer aus seinem Schlaf erwacht, soll seine Hände waschen, bevor er sie in das Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') eintaucht, denn niemand weiß, wo seine Hände während des Schlafes waren.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) blieb auf einer Reise hinter uns zurück. Er stieß zu uns, während wir die Gebetswaschung (Wudu') für das 'Asr-Gebet verrichteten, das bereits fällig war, und wir gerade nasse Hände über unsere Füße strichen (sie nicht gründlich wuschen). Da sprach er uns mit lauter Stimme an und sagte zweimal: „Rettet eure Fersen vor dem Feuer.“

Überliefert von Humran (dem freigelassenen Sklaven von 'Uthman bin 'Affan): Ich sah 'Uthman bin 'Affan um (einen Becher Wasser) bitten, um die Gebetswaschung (Wudu') zu vollziehen. (Und als es gebracht wurde) goss er Wasser daraus über seine Hände und wusch sie dreimal, dann steckte er seine rechte Hand in den Wasserbehälter und spülte seinen Mund aus und wusch seine Nase, indem er Wasser in sie einführte und es dann ausblies. Dann wusch er sein Gesicht dreimal und (dann) die Unterarme bis zu den Ellbogen dreimal, dann strich er mit seinen nassen Händen über seinen Kopf und dann wusch er jeden Fuß dreimal. Danach sagte 'Uthman: „Ich sah den Propheten (ﷺ) die Gebetswaschung (Wudu') so wie die meine vollziehen, und er sagte: ‚Wer die Gebetswaschung (Wudu') so wie die meine vollzieht und ein Gebet mit zwei Rak'at verrichtet, währenddessen er an nichts anderes denkt (was nicht zum gegenwärtigen Gebet gehört), dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.‘“

Überliefert von Muhammad Ibn Ziyad: Ich hörte Abu Huraira sagen, als er an uns vorbeiging, während die Leute die Gebetswaschung (Wudu') aus einem Wasserbehälter vollzogen: „Vollzieht die Gebetswaschung (Wudu') vollkommen und gründlich, denn Abul-Qasim (der Prophet) sagte: ‚Rettet eure Fersen vor dem Höllenfeuer.‘“

Überliefert von 'Ubaid Ibn Juraij: Ich fragte 'Abdullah bin 'Umar: „O Abu 'Abdur-Rahman! Ich sah dich vier Dinge tun, die ich bei keinem deiner Gefährten je gesehen habe?“ 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Was sind diese, o Ibn Juraij?“ Ich sagte: „Ich sah dich nie irgendeine Ecke der Ka'ba berühren außer diesen (zwei), die nach Süden (Jemen) zeigen, und ich sah dich Schuhe aus gegerbtem Leder tragen und dein Haar mit Hinna (eine Art roter Farbstoff) färben. Ich bemerkte auch, dass, wann immer du in Mekka warst, die Menschen den Ihram annahmen, als sie die neue Mondsichel sahen (der 1. Dhul-Hijja), während du den Ihlal (Ihram) nicht annahmst – (Ihram wird auch Ihlal genannt, was ‚lautes Rufen‘ bedeutet, weil ein Muhrim die Talbiya laut rezitieren muss, wenn er den Zustand des Ihram annimmt) – bis zum 8. Dhul-Hijja (Tag von Tarwiya). 'Abdullah antwortete: „Was die Ecken der Ka'ba betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nie andere berühren außer denen, die nach Süden (Jemen) zeigen, und was die Schuhe aus gegerbtem Leder betrifft, so sah ich zweifellos den Gesandten Allahs (ﷺ) Schuhe ohne Haare tragen, und er pflegte die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten, während er die Schuhe trug (d. h. seine Füße waschen und dann die Schuhe anziehen). Daher liebe ich es, ähnliche Schuhe zu tragen. Und was das Färben des Haares mit Hinna betrifft, so sah ich zweifellos den Gesandten Allahs (ﷺ) sein Haar damit färben, und deshalb färbe ich gerne (mein Haar damit). Was den Ihlal betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) den Ihlal nicht annehmen, bis er sich für die Pilgerfahrt (Haddsch) aufmachte (am 8. Dhul-Hijja).“

Überliefert von Um-'Atiya: Dass der Prophet (ﷺ) zur Zeit der Waschung seiner verstorbenen Tochter zu ihnen sagte: „Beginnt von der rechten Seite, beginnend mit den Teilen, die bei der Gebetswaschung (Wudu') gewaschen werden.“

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte es zu lieben, von der rechten Seite zu beginnen beim Anziehen von Schuhen, beim Kämmen seines Haares und beim Reinigen oder Waschen seines Körpers und bei allen anderen Dingen.

Überliefert von Anas bin Malik: Er sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als das 'Asr-Gebet fällig war und die Menschen nach Wasser suchten, um die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten, aber sie konnten es nicht finden. Später wurde (ein Topf voll) Wasser für die Gebetswaschung zum Gesandten Allahs gebracht. Er steckte seine Hand in diesen Topf und befahl den Menschen, daraus die Gebetswaschung zu verrichten. Ich sah das Wasser unter seinen Fingern hervorquellen, bis alle die Gebetswaschung verrichtet hatten (es war eines der Wunder des Propheten).

Überliefert von Ibn Seereen: Ich sagte zu 'Abida: „Ich habe einige Haare des Propheten (ﷺ), die ich von Anas oder von seiner Familie erhalten habe.“ 'Abida antwortete: „Wahrlich, wenn ich ein einziges Haar davon hätte, wäre es mir lieber als die ganze Welt und alles, was darin ist.“

Überliefert von Anas: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich den Kopf rasierte, war Abu Talha der Erste, der etwas von seinem Haar nahm.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, ist es unerlässlich, es sieben Mal zu waschen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann sah einen Hund, der (aus starkem) Durst Schlamm fraß. Da nahm jener Mann einen Schuh (und füllte ihn) mit Wasser und goss das Wasser für den Hund weiter ein, bis er seinen Durst stillte. Da billigte Allah seine Tat und ließ ihn ins Paradies (Dschannah) eintreten.“

Und es überlieferte Hamza bin 'Abdullah: Mein Vater sagte: „Zur Lebzeit des Gesandten Allahs pflegten die Hunde zu urinieren und durch die Moscheen zu streifen (zu kommen und zu gehen); dennoch pflegten sie niemals Wasser darauf zu sprengen (den Urin des Hundes).“

Überliefert von 'Adi bin Hatim: Ich fragte den Propheten (über die Jagdhunde) und er antwortete: „Wenn du (mit dem Namen Allahs) deinen abgerichteten Hund auf ein Wild loslässt und er es jagt, darfst du es essen; aber wenn der Hund davon frisst, dann iss es nicht, denn der Hund hat es für sich selbst gejagt.“ Ich sagte weiter: „Manchmal schicke ich meinen Hund zur Jagd und finde einen anderen Hund bei ihm.“ Er sagte: „Iss das Wild nicht, denn du hast den Namen Allahs nur beim Loslassen deines Hundes erwähnt und nicht beim anderen Hund.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Person gilt als im Gebet befindlich, solange sie in der Moschee auf das Gebet wartet, solange sie kein Hadath begeht.“ Ein nicht-arabischer Mann fragte: „O Abu Huraira! Was ist Hadath?“ Ich antwortete: „Es ist das Entweichen von Wind (aus dem After) (das ist eine der Arten von Hadath).“

Überliefert von 'Abbad bin Tamim: Mein Onkel sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Man soll sein Gebet nicht verlassen, es sei denn, man hört einen Ton oder riecht etwas.“

Überliefert von 'Ali: Ich hatte häufig emotionale Harnröhrenausflüsse und schämte mich, den Gesandten Allahs (ﷺ) danach zu fragen. Daher bat ich Al-Miqdad bin Al-Aswad, ihn (den Propheten (ﷺ)) danach zu fragen. Al-Miqdad fragte ihn und er antwortete: „Man muss die Gebetswaschung (Wudu') (danach) verrichten.“

Überliefert von Zaid bin Khalid: Ich fragte 'Uthman bin 'Affan über eine Person, die Geschlechtsverkehr hatte, aber keinen Samenerguss hatte. 'Uthman antwortete: „Er soll die Gebetswaschung (Wudu') wie für ein gewöhnliches Gebet verrichten, aber er muss seinen Penis waschen.“ 'Uthman fügte hinzu: „Ich hörte es vom Gesandten Allahs (ﷺ).“ Ich fragte 'Ali, Az-Zubair, Talha und Ubai bin Ka'b danach und sie gaben ebenfalls dieselbe Antwort. (Diese Anordnung wurde später aufgehoben und die Ganzkörperwaschung (Ghusl) wurde für solche Fälle erforderlich).

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einen Ansari-Mann rufen, der mit Wasser von seinem Kopf tropfend kam. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vielleicht haben wir dich zur Eile gezwungen, nicht wahr?“ Der Ansari antwortete: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte weiter: „Wenn du zur Eile gezwungen wurdest (während des Geschlechtsverkehrs) oder keinen Samenerguss hattest, dann obliegt dir die Gebetswaschung (Wudu') (Diese Anordnung wurde später aufgehoben, d. h. man muss die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen).“

Überliefert von Usama bin Zaid: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) von 'Arafat aufbrach, wandte er sich einem Bergpass zu, wo er seine Notdurft verrichtete. (Nachdem er fertig war) goss ich Wasser und er vollzog die Gebetswaschung (Wudu'), und dann sagte ich zu ihm: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wirst du das Gebet (Salah) verrichten?‘ Er antwortete: ‚Der Musalla (Ort des Gebets) ist vor dir (in Al-Muzdalifa).‘

Überliefert von Al-Mughira bin Shu'ba: Ich war in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer der Reisen, und er ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten (und nachdem er fertig war) goss ich Wasser und er vollzog die Gebetswaschung (Wudu'); er wusch sein Gesicht, seine Unterarme und strich mit seiner nassen Hand über seinen Kopf und über die beiden Khuff (Socken aus dickem Stoff oder Leder).

Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Dass er über Nacht im Haus von Maimuna, der Frau des Propheten, seiner Tante, blieb. Er fügte hinzu: Ich lag auf dem Bett (Kissen quer) während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Frau in der Längsrichtung des Kissens lagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief bis zur Mitte der Nacht, entweder etwas davor oder etwas danach, und dann wachte er auf und rieb die Spuren des Schlafes mit seinen Händen von seinem Gesicht. Dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sure Al-'Imran, stand auf und ging zu einem hängenden Wasserschlauch. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wudu') daraus und es war eine vollkommene Gebetswaschung, und dann stand er auf, um das Gebet (Salah) zu verrichten. Ich stand ebenfalls auf und tat, wie der Prophet getan hatte. Dann ging ich und stellte mich an seine Seite. Er legte seine rechte Hand auf meinen Kopf und ergriff mein rechtes Ohr und drehte es. Er betete zwei Rak'at, dann zwei Rak'at und zwei Rak'at und dann zwei Rak'at und dann zwei Rak'at und dann zwei Rak'at (getrennt sechs Mal), und schließlich eine Rak'a (das Witr). Dann legte er sich wieder im Bett nieder, bis der Mu'adh-dhin zu ihm kam, woraufhin der Prophet (ﷺ) aufstand, ein leichtes zwei Rak'at-Gebet verrichtete und hinausging und das Fajr-Gebet leitete.

Überliefert von Asma' bint Abu Bakr: Ich kam zu 'Aisha, der Frau des Propheten (ﷺ), während der Sonnenfinsternis. Die Menschen standen und verrichteten das Gebet (Salah) und sie betete ebenfalls. Ich fragte sie: „Was ist los mit den Menschen?“ Sie winkte mit ihrer Hand zum Himmel und sagte: „Subhan Allah.“ Ich fragte sie: „Gibt es ein Zeichen?“ Sie wies hin: „Ja.“ So stand auch ich für das Gebet (Salah), bis ich ohnmächtig wurde, und später goss ich Wasser auf meinen Kopf. Nach dem Gebet (Salah) pries und verherrlichte der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah und sagte: „Gerade jetzt habe ich etwas gesehen, was ich noch nie zuvor an diesem meinem Ort gesehen habe, einschließlich das Paradies (Dschannah) und die Hölle (Dschahannam). Mir wurde eingegeben (und ich habe verstanden), dass ihr in euren Gräbern Prüfungen unterzogen werdet und diese Prüfungen wie die Prüfungen von Ad-Dajjal sein werden, oder fast wie sie (der Unterüberlieferer ist sich nicht sicher, was Asma' sagte). Engel werden zu jedem von euch kommen und fragen: ‚Was weißt du über diesen Mann?‘ Ein Gläubiger wird antworten: ‚Er ist Muhammad, der Gesandte Allahs (ﷺ), und er kam zu uns mit selbstevidenter Wahrheit und Führung. So akzeptierten wir seine Lehre, glaubten und folgten ihm.‘ Dann werden die Engel zu ihm sagen, er solle in Frieden schlafen, da sie erfahren haben, dass er ein Gläubiger war. Auf der anderen Seite wird ein Heuchler (Munafiq) oder eine zweifelnde Person antworten: ‚Ich weiß nicht, aber ich hörte die Leute etwas sagen und so sagte ich dasselbe.‘