حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ قَزَعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَالَ سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْجَبْنَنِي قَالَ «لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: (der in zwölf Ghazawat in der Gesellschaft des Propheten kämpfte). Ich hörte vier Dinge vom Propheten (ﷺ) und sie erweckten meine Bewunderung. Er sagte: -1. „Keine Frau sollte eine Reise von zwei Tagen unternehmen, außer mit ihrem Ehemann oder einem Dhi-Mahram; -2. „Kein Fasten ist erlaubt an den beiden Tagen von 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Adha; -3. „Kein Gebet (darf verrichtet werden) nach dem morgendlichen Pflichtgebet, bis die Sonne aufgeht; und kein Gebet nach dem 'Asr-Gebet, bis die Sonne untergeht; -4. „Man sollte nur reisen, um drei Masjid (Moscheen) zu besuchen: Masjid-al-Haram (Mekka), Masjid-al-Aqsa (Jerusalem) und diese (meine) Moschee (in Medina).“
وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي كَانَتْ، عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تَصُومُ أَيَّامَ مِنًى، وَكَانَ أَبُوهَا يَصُومُهَا.
Überliefert von Yahya: Hisham sagte: „Mein Vater sagte, dass 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) das Fasten (Saum) an den Tagen von Mina zu praktizieren pflegte.“ Sein (d. h. Hishams) Vater pflegte ebenfalls das Fasten an diesen Tagen zu praktizieren.
Überliefert von 'Aischa und Ibn 'Umar: Niemandem war es erlaubt, an den Tagen von Taschriq zu fasten, außer denen, die das Hadi (Opfer) nicht bezahlen konnten.
Überliefert von Ibn 'Umar: Das Fasten für diejenigen, die die Haddsch-at-Tamattu' vollziehen (als Ersatz für das Hadi, das sie sich nicht leisten können), kann bis zum Tag von 'Arafat durchgeführt werden. Und wenn jemand kein Hadi bekommt und nicht (vor dem 'Id) gefastet hat, dann sollte er an den Tagen von Mina fasten. (11., 12. und 13. Dhul-Hiddscha).
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ «إِنْ شَاءَ صَامَ».
Überliefert von Salims Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer wünscht, kann am Tag von 'Aschura fasten.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Überliefert von 'Aischa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl (den Muslimen), am Tag von 'Aschura zu fasten, und als das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde, wurde es für jeden optional, an diesem Tag ('Aschura') zu fasten oder nicht.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
Überliefert von 'Aischa: Die Quraisch pflegten in der vorislamischen Zeit am Tag von 'Aschura zu fasten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte ebenfalls an diesem Tag zu fasten. Als er nach Medina kam, fastete er an diesem Tag und befahl anderen, ebenfalls zu fasten. Später, als das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde, gab er das Fasten am Tag von 'Aschura auf, und es wurde optional für jeden, an ihm zu fasten oder nicht.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ـ رضى الله عنهما ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ».
Überliefert von Humaid bin 'Abdur Rahman: Dass er Muawiya bin Abi Sufyan am Tag von 'Aschura während des Jahres, in dem er die Haddsch vollzog, auf der Kanzel sagen hörte: „O ihr Leute von Medina! Wo sind eure Religionsgelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Dies ist der Tag von 'Aschura. Allah hat euch sein Fasten nicht auferlegt, aber ich faste ihn. Ihr habt die Wahl, entweder zu fasten oder nicht zu fasten (an diesem Tag).‘“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ «مَا هَذَا». قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ». فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) kam nach Medina und sah, dass die Juden am Tag von Aschura fasteten. Er fragte sie danach. Sie antworteten: „Dies ist ein guter Tag, der Tag, an dem Allah die Bani Israel von ihrem Feind errettete. So fastete Musa an diesem Tag.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir haben mehr Anspruch auf Musa als ihr.“ So fastete der Prophet an diesem Tag und befahl (den Muslimen), (an diesem Tag) zu fasten.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ».
Überliefert von Abu Musa: Der Tag von 'Aschura wurde von den Juden als 'Id-Tag angesehen. So befahl der Prophet (ﷺ): „Ich empfehle euch (Muslimen), an diesem Tag zu fasten.“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ، إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich sah nie, dass der Prophet (ﷺ) danach strebte, an einem Tag zu fasten, den er mehr als einen anderen bevorzugte, außer an diesem Tag, dem Tag von 'Aschura, und in diesem Monat, das heißt dem Monat Ramadan.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ «أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ».
Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Der Prophet (ﷺ) befahl einem Mann vom Stamm der Bani Aslam, unter den Menschen bekanntzugeben, dass jeder, der gegessen hatte, den Rest des Tages fasten solle, und jeder, der nicht gegessen hatte, sein Fasten fortsetzen solle, da jener Tag der Tag von 'Aschura war.