Das Tarawih-Gebet

Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich Ramadan sagen: „Wer in ihm (dem Monat Ramadan) in der Nacht aus aufrichtigem Glauben (Iman) und in der Hoffnung auf Belohnung von Allah betet, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer im Monat Ramadan die ganze Nacht betet, aus aufrichtigem Glauben (Iman) und in der Hoffnung auf eine Belohnung von Allah, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben.“ Ibn Shihab (ein Unterüberlieferer) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und die Menschen fuhren fort, dies zu praktizieren (d. h. die freiwilligen Gebete wurden einzeln verrichtet, nicht in Gemeinschaft), und es blieb so während des Kalifats von Abu Bakr und in den frühen Tagen des Kalifats von 'Umar.“

'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari sagte: „Ich ging eines Nachts im Ramadan in Begleitung von 'Umar bin Al-Khattab zur Moschee und fand die Menschen in verschiedenen Gruppen betend vor. Ein Mann betete allein oder ein Mann betete mit einer kleinen Gruppe hinter sich. Da sagte 'Umar: ‚Meiner Meinung nach wäre es besser, diese (Menschen) unter der Leitung eines einzigen Qari (Rezitators) zu versammeln (d. h. sie in Gemeinschaft beten zu lassen)!‘ So entschloss er sich, sie hinter Ubai bin Ka'b zu versammeln. Dann ging ich in einer anderen Nacht erneut in seiner Begleitung und die Menschen beteten hinter ihrem Rezitator. Darauf bemerkte 'Umar: ‚Was für eine vortreffliche Bid'a (d. h. Neuerung in der Religion) ist dies; aber das Gebet, das sie nicht verrichten, sondern zu dessen Zeit sie schlafen, ist besser als das, was sie verrichten.‘ Er meinte das Gebet im letzten Teil der Nacht. (In jenen Tagen) pflegten die Menschen im frühen Teil der Nacht zu beten.“

Überliefert von 'Aisha (der Frau des Propheten): Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (nachts) im Ramadan zu beten.

Überliefert von 'Urwa: Dass er von 'Aisha informiert wurde: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging mitten in der Nacht hinaus und betete in der Moschee und einige Männer beteten hinter ihm. Am Morgen sprachen die Menschen darüber und dann versammelte sich eine große Anzahl von ihnen und betete hinter ihm (in der zweiten Nacht). Am nächsten Morgen sprachen die Menschen erneut darüber und in der dritten Nacht war die Moschee voll mit einer großen Anzahl von Menschen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und die Menschen beteten hinter ihm. In der vierten Nacht war die Moschee von Menschen überwältigt und konnte sie nicht aufnehmen, aber der Prophet (ﷺ) kam (nur) zum Morgengebet heraus. Als das Morgengebet beendet war, sprach er den Tashah-hud und sagte (an die Menschen gerichtet): ‚Amma ba'du, eure Anwesenheit war mir nicht verborgen, aber ich fürchtete, dass das Nachtgebet (Qiyam) euch zur Pflicht gemacht werden könnte und ihr es nicht durchhalten könntet.‘ So starb der Gesandte Allahs und die Situation blieb so (d. h. die Menschen beteten einzeln).“

Überliefert von Abu Salama bin 'Abdur Rahman: Dass er 'Aisha fragte: „Wie war das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) im Ramadan?“ Sie antwortete: „Er betete nicht mehr als elf Rak'at im Ramadan oder in irgendeinem anderen Monat. Er pflegte vier Rak'at zu beten – von ihrer Schönheit und Länge ganz zu schweigen – und dann betete er vier – von ihrer Schönheit und Länge ganz zu schweigen – und dann betete er drei Rak'at (Witr).“ Sie fügte hinzu: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Schläfst du, bevor du das Witr betest?‘ Er antwortete: ‚O 'Aisha! Meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.‘“