حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي ـ أَوْ قَالَ بَشَّرَنِي ـ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ».
Überliefert von Abu Dhar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Jemand kam vom meinem Herrn zu mir und gab mir die Nachricht (oder frohe Botschaft), dass, wenn einer meiner Anhänger stirbt, ohne irgendetwas (in irgendeiner Weise) neben Allah anzubeten, er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird." Ich fragte: "Selbst wenn er illegitimen Geschlechtsverkehr (Ehebruch) und Diebstahl begangen hat?" Er antwortete: "Selbst wenn er illegitimen Geschlechtsverkehr (Ehebruch) und Diebstahl begangen hat."
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ». وَقُلْتُ أَنَا مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer stirbt, während er andere neben Allah anbetet, wird sicherlich in die Hölle (Dschahannam) eintreten." Ich sagte: "Wer stirbt, ohne irgendetwas neben Allah anzubeten, wird sicherlich ins Paradies (Dschannah) eintreten."
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ. وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, sieben Dinge zu tun, und verbot uns, sieben andere zu tun. Er befahl uns: dem Trauerzug zu folgen, die Kranken zu besuchen, Einladungen anzunehmen, den Unterdrückten zu helfen, die Eide zu erfüllen, den Gruß zu erwidern und dem Niesenden zu antworten: (indem man sagt: "Möge Allah dir barmherzig sein", vorausgesetzt, der Niesende sagt: "Alles Lob gebührt Allah"). Er verbot uns, silberne Utensilien und Schüsseln zu verwenden und goldene Ringe, Seide (Kleidung), Dibaj (reine Seide), Qissi und Istabraq (zwei Arten von Seidenstoffen) zu tragen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ». تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ. وَرَوَاهُ سَلاَمَةُ عَنْ عُقَيْلٍ.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Die Rechte eines Muslims gegenüber den Muslimen sind fünf: den Salaam zu erwidern, die Kranken zu besuchen, den Trauerzügen zu folgen, eine Einladung anzunehmen und denen zu antworten, die niesen. (siehe Hadith 1239)"
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يُكَلِّمُ النَّاسَ. فَقَالَ اجْلِسْ. فَأَبَى. فَقَالَ اجْلِسْ. فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ} إِلَى {الشَّاكِرِينَ} وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الآيَةَ حَتَّى تَلاَهَا أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلاَّ يَتْلُوهَا.
Überliefert von 'Aisha: Abu Bakr kam auf seinem Pferd von seinem Wohnsitz in As-Sunh geritten. Er stieg ab, betrat die Moschee und sprach mit niemandem, bis er zu mir kam und direkt zum Propheten (ﷺ) ging, der mit einem gemusterten Tuch bedeckt war. Abu Bakr deckte sein Gesicht auf. Er kniete nieder und küsste ihn und begann dann zu weinen und sagte: "Mein Vater und meine Mutter seien für dich geopfert, o Gesandter Allahs! Allah wird nicht zwei Tode auf dich vereinen. Du bist den Tod gestorben, der für dich geschrieben war." Überliefert von Abu Salama von Ibn 'Abbas: Abu Bakr kam heraus und 'Umar sprach zu den Menschen, und Abu Bakr sagte ihm, er solle sich setzen, aber 'Umar weigerte sich. Abu Bakr sagte ihm erneut, er solle sich setzen, aber 'Umar weigerte sich wieder. Dann rezitierte Abu Bakr die Tashahhud (d.h. niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs (ﷺ)) und die Menschen wandten sich Abu Bakr zu und ließen 'Umar. Abu Bakr sagte: "Amma ba'du, wer unter euch Muhammad anbetete, so ist Muhammad tot, aber wer Allah anbetete, Allah ist lebendig und wird niemals sterben. Allah sagte: 'Muhammad ist nichts anderes als ein Gesandter, und wahrlich, (viele) Gesandte sind vor ihm dahingegangen ... (bis zu) den Dankbaren.'" (3.144) (Der Überlieferer fügte hinzu: "Bei Allah, es war, als ob die Menschen nie gewusst hätten, dass Allah diesen Vers offenbart hatte, bis Abu Bakr ihn rezitierte, und dann begann jeder, der ihn hörte, ihn zu rezitieren.")
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ـ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ». فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ «أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي ـ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ مَا يُفْعَلُ بِي». قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، مِثْلَهُ. وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ، مَا يُفْعَلُ بِهِ وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ.
Überliefert von Kharija bin Zaid bin Thabit: Um Al-'Ala', eine Ansari-Frau, die dem Propheten (ﷺ) den Treueid leistete, sagte zu mir: „Die Auswanderer wurden unter uns durch Losverteilung aufgeteilt, und wir erhielten unseren Anteil an 'Uthman bin Maz'un. Wir ließen ihn bei uns in unserem Haus wohnen. Dann litt er an einer Krankheit, die sich als tödlich erwies, als er starb und gebadet und in seine Kleider gehüllt wurde, kam der Gesandte Allahs (ﷺ). Ich sagte: ‚Möge Allah dir gnädig sein, o Abu As-Sa'ib! Ich bezeuge, dass Allah dich geehrt hat.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Woher weißt du, dass Allah ihn geehrt hat?‘ Ich erwiderte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Wem sonst soll Allah Seine Ehre erweisen?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Zweifellos kam der Tod zu ihm. Bei Allah, auch ich wünsche ihm Gutes, aber bei Allah, ich weiß nicht, was Allah mit mir tun wird, obwohl ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin.‘ Bei Allah, ich habe danach nie die Gottesfurcht von jemandem bezeugt.“ Al-Laith überlieferte ebenfalls wie oben.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ أَبْكِي، وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنْهَانِي، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُ تَبْكِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «تَبْكِينَ أَوْ لاَ تَبْكِينَ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ». تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Als mein Vater als Märtyrer fiel, hob ich das Tuch von seinem Gesicht und weinte, und die Leute verboten es mir, aber der Prophet (ﷺ) verbot es mir nicht. Dann begann meine Tante Fatima zu weinen, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist gleich, ob du weinst oder nicht. Die Engel beschatteten ihn ununterbrochen mit ihren Flügeln, bis ihr ihn (vom Schlachtfeld) wegtrugt.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) informierte (die Menschen) über den Tod von An-Najashi am Tag seines Todes. Er ging zum Musalla (Gebetsplatz) und die Menschen stellten sich hinter ihm in Reihen auf. Er sprach vier Takbirs (d. h. verrichtete das Totengebet).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ـ وَإِنَّ عَيْنَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَتَذْرِفَانِ ـ ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ»
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zaid übernahm die Fahne und wurde als Märtyrer getötet. Dann wurde sie von Jafar übernommen, der ebenfalls als Märtyrer getötet wurde. Dann übernahm 'Abdullah bin Rawaha die Fahne, aber auch er wurde als Märtyrer getötet, und zu diesem Zeitpunkt waren die Augen des Gesandten Allahs (ﷺ) voller Tränen. Dann übernahm Khalid bin Al-Walid die Fahne, ohne vorher als Anführer nominiert worden zu sein, und wurde mit dem Sieg gesegnet.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَاتَ إِنْسَانٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَمَاتَ بِاللَّيْلِ فَدَفَنُوهُ لَيْلاً، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرُوهُ فَقَالَ «مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي». قَالُوا كَانَ اللَّيْلُ فَكَرِهْنَا ـ وَكَانَتْ ظُلْمَةٌ ـ أَنْ نَشُقَّ عَلَيْكَ. فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eine Person starb, und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte ihn zu besuchen. Er starb in der Nacht, und (die Leute) begruben ihn in der Nacht. Am Morgen informierten sie den Propheten (über seinen Tod). Er sagte: „Was hinderte euch daran, mich zu informieren?“ Sie antworteten: „Es war Nacht und eine dunkle Nacht, und so wollten wir dich nicht belästigen.“ Der Prophet (ﷺ) ging zu seinem Grab und verrichtete das (Totengebet).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاَثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Muslim, dessen drei Kinder vor der Pubertät sterben, dem wird Allah aufgrund Seiner Barmherzigkeit ihnen gegenüber das Paradies (Dschannah) gewähren.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه أَنَّ النِّسَاءَ، قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا. فَوَعَظَهُنَّ، وَقَالَ «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنَ النَّارِ». قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ. قَالَ «وَاثْنَانِ». وَقَالَ شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ «لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ».
Überliefert von Abu Sa'id: Die Frauen baten den Propheten: „Bitte bestimme einen Tag für uns.“ So predigte der Prophet (ﷺ) ihnen und sagte: „Eine Frau, deren drei Kinder gestorben sind, wird durch sie vor dem Höllenfeuer (Dschahannam) bewahrt.“ Als eine Frau das hörte, fragte sie: „Und wenn zwei gestorben sind?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Auch zwei (würden sie vor dem (Höllen-)Feuer bewahren).“ Und Abu Huraira fügte hinzu: „Diese Kinder sollten unterhalb der Pubertät sein.“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا}.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Muslim, dessen drei Kinder gestorben sind, wird ins Feuer (Dschahannam) gehen, außer aufgrund von Allahs Eid (d. h. jeder muss über die Brücke über dem Feuersee gehen).“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) ging an einer Frau vorbei, die neben einem Grab saß und weinte, und sagte zu ihr: „Fürchte Allah und sei geduldig.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ «اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مَنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ فَقَالَ «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ». تَعْنِي إِزَارَهُ.
Überliefert von Umm 'Atiyya al-Ansariya: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als seine Tochter starb, und sagte: „Wascht sie dreimal oder fünfmal oder öfter, wenn ihr es für notwendig erachtet, mit Wasser und Sidr und tragt dann Kampfer oder etwas Kampfer am Ende auf; und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.“ Als wir fertig waren, informierten wir ihn, und er gab uns sein Lendentuch und wies uns an, den Leichnam darin einzuhüllen.
Überliefert von Umm 'Atiyya: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir seine (verstorbene) Tochter wuschen, und sagte: „Wascht sie drei-, fünf- oder mehrmals mit Wasser und Sidr und streut am Ende Kampfer auf sie; und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.“ Als wir fertig waren, informierten wir ihn, und er gab uns sein Lendentuch und trug uns auf, sie darin einzuhüllen. Aiyub sagte, dass Hafsa ihm eine Überlieferung ähnlich der von Muhammad überlieferte, in der gesagt wurde, dass die Ganzkörperwaschung (Ghusl) eine ungerade Anzahl von Malen erfolgen sollte und die Zahlen 3, 5 oder 7 erwähnt wurden. Es wurde auch gesagt, dass sie mit der rechten Seite und mit den Teilen beginnen sollten, die bei der Gebetswaschung (Wudu') gewaschen werden, und dass Umm 'Atiyya auch erwähnte: „Wir kämmten ihr Haar und teilten es in drei Zöpfe.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا».
Überliefert von Umm 'Atiyya: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte bezüglich der Ganzkörperwaschung (Ghusl) seiner (verstorbenen) Tochter: „Beginnt mit der rechten Seite und den Teilen, die bei der Gebetswaschung (Wudu') gewaschen werden.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ».
Überliefert von Umm 'Atiyya: Als wir die verstorbene Tochter des Propheten wuschen, sagte er zu uns, während wir sie wuschen: „Beginnt die Ganzkörperwaschung (Ghusl) mit der rechten Seite und den Teilen, die bei der Gebetswaschung (Wudu') gewaschen werden.“
Überliefert von Umm 'Atiyya: Die Tochter des Propheten (ﷺ) verstarb, und er sagte zu uns: „Wascht sie drei- oder fünfmal, oder öfter, wenn ihr es für notwendig erachtet, und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.“ Als wir fertig waren, informierten wir ihn, und er löste sein Lendentuch und trug uns auf, sie darin einzuhüllen.
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ، فَقَالَ «اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ». وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنهما ـ بِنَحْوِهِ وَقَالَتْ إِنَّهُ قَالَ «اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ». قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ.
Überliefert von Muhammad: Umm 'Atiyya sagte: „Eine der Töchter des Propheten (ﷺ) starb, und er kam heraus und sagte: ‚Wascht sie drei- oder fünfmal oder öfter, wenn ihr es für notwendig erachtet, mit Wasser und Sidr, und legt zuletzt Kampfer (oder etwas Kampfer) hinein, und wenn ihr fertig seid, informiert mich.‘“ Umm 'Atiyya fügte hinzu: „Als wir fertig waren, informierten wir ihn, und er gab uns sein Lendentuch und sagte: ‚Hüllt sie darin ein.‘“ Und Umm 'Atiyya (in einer anderen Überlieferung) fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wascht sie drei-, fünf- oder siebenmal oder öfter, wenn ihr es für notwendig erachtet.‘“ Hafsa sagte, dass Umm 'Atiyya auch gesagt hatte: „Wir flochten ihr Haar zu drei Zöpfen.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَيُّوبُ وَسَمِعْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ سِيرِينَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهُنَّ جَعَلْنَ رَأْسَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ قُرُونٍ نَقَضْنَهُ ثُمَّ غَسَلْنَهُ ثُمَّ جَعَلْنَهُ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ.
Überliefert von Hafsa bint Seereen: Um 'Atiyya sagte, dass sie das Haar der Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) in drei Zöpfe geflochten hatten. Sie lösten zuerst ihr Haar, wuschen es und flochten es dann in drei Zöpfe.
Überliefert von Ibn Seereen: Um 'Atiyya (eine Ansari-Frau, die dem Propheten (ﷺ) den Treueid leistete) kam nach Basra, um ihren Sohn zu besuchen, aber sie konnte ihn nicht finden. Sie erzählte uns: „Der Prophet (ﷺ) kam zu uns, während wir seine (tote) Tochter wuschen, und sagte: ‚Wascht sie drei Mal, fünf Mal oder öfter, wenn ihr es für notwendig haltet, mit Wasser und Sidr, und zuletzt gebt Kampfer hinzu, und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.‘“ Um 'Atiyya fügte hinzu: „Nachdem wir fertig waren, informierten wir ihn, und er gab uns sein Lendentuch und sagte uns, sie darin einzuhüllen, und sagte nicht mehr als das.“
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. تَعْنِي ثَلاَثَةَ قُرُونٍ. وَقَالَ وَكِيعٌ قَالَ سُفْيَانُ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا.
Überliefert von Um 'Atiyya: Wir flochten das Haar der toten Tochter des Propheten (ﷺ) in drei Zöpfe. Waki sagte, dass Sufyan sagte: „Ein Zopf wurde vorne geflochten und die anderen zwei wurden an den Seiten des Kopfes geflochten.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «اغْسِلْنَهَا بِالسِّدْرِ وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ، فَضَفَرْنَا شَعَرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ وَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا.
Überliefert von Um 'Atiyya: Eine der Töchter des Propheten (ﷺ) verschied, und er kam zu uns und sagte: „Wascht sie mit Sidr (Wasser) eine ungerade Anzahl von Malen, das heißt drei, fünf oder mehr, wenn ihr es für notwendig haltet, und beim letzten Mal gebt Kampfer hinzu (oder etwas Kampfer auf sie), und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.“ Als wir fertig waren, informierten wir ihn. Er gab uns sein Lendentuch (um sie einzuhüllen). Wir flochten das Haar (des verstorbenen Mädchens) in drei Zöpfe und ließen sie auf ihren Rücken fallen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.
Überliefert von `Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde in drei jemenitische weiße Suhuliya (Stoffstücke) aus Baumwolle gehüllt, und darin war weder ein Hemd noch ein Turban.