حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ. وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ. فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn einer von euch 'Amin' sagt und die Engel im Himmel 'Amin' sagen und das erstere mit dem letzteren übereinstimmt, werden ihm alle seine vergangenen Sünden vergeben."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا قَالَ الإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} فَقُولُوا آمِينَ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Sagt Amin, wenn der Imam 'Ghairi l-maghdubi `alaihim wala d-daalleen' sagt (nicht der Weg derer, die Deinen Zorn erregt haben (wie die Juden), noch derer, die irregegangen sind (wie die Christen)); alle vergangenen Sünden der Person, deren Amin mit dem der Engel übereinstimmt, werden vergeben."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الأَعْلَمِ ـ وَهْوَ زِيَادٌ ـ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ».
Überliefert von Abu Bakra: Ich erreichte den Propheten (ﷺ) in der Moschee, während er sich im Gebet verneigte, und ich verneigte mich ebenfalls, bevor ich mich der Reihe anschloss, und ich erwähnte es dem Propheten (ﷺ), und er sagte zu mir: „Möge Allah deine Liebe zum Guten vermehren. Aber wiederhole es nicht noch einmal (sich auf diese Weise verneigen).“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ صَلَّى مَعَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ.
Überliefert von 'Imran bin Husain: Ich verrichtete das Gebet mit 'Ali in Basra, und er ließ uns das Gebet in Erinnerung rufen, das wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu verrichten pflegten. 'Ali sprach den Takbir bei jedem Aufstehen und Verneigen.
Überliefert von Abu Salama: Als Abu Huraira uns im Gebet leitete, pflegte er den Takbir bei jeder Verneigung und jedem Aufstehen zu sprechen. Nach Abschluss des Gebets pflegte er zu sagen: „Mein Gebet ist dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) ähnlicher als das eines jeden von euch.“
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ،، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Mutarrif bin 'Abdullah: 'Imran bin Husain und ich verrichteten das Gebet hinter 'Ali bin Abi Talib. Als 'Ali sich niederwarf, sprach er den Takbir, als er seinen Kopf hob, sprach er den Takbir, und als er sich für die dritte Rak'a erhob, sprach er den Takbir. Nach Abschluss des Gebets nahm 'Imran meine Hand und sagte: „Dieser (d. h. 'Ali) ließ mich das Gebet Muhammads in Erinnerung rufen.“ Oder er sagte: „Er leitete uns in einem Gebet wie dem von Muhammad.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَإِذَا قَامَ وَإِذَا وَضَعَ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ أُمَّ لَكَ.
Überliefert von 'Ikrima: Ich sah eine Person am Muqam-Ibrahim (dem Platz Abrahams bei der Ka'ba) beten, und er sprach den Takbir bei jeder Verneigung, jedem Aufstehen, Stehen und Sitzen. Ich fragte Ibn 'Abbas (über dieses Gebet). Er ermahnte mich und sagte: „Ist das nicht das Gebet des Propheten?“
Überliefert von 'Ikrima: Ich betete hinter einem Scheich in Mekka und er sprach zweiundzwanzig Takbir (während des Gebets). Ich sagte zu Ibn 'Abbas, dass er (d. h. jener Scheich) töricht sei. Ibn 'Abbas ermahnte mich und sagte: „Dies ist die Tradition von Abul-Qasim.“
Und überliefert von Abu Huraira: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet aufstand, sprach er den Takbir zu Beginn des Gebets und dann beim Verbeugen. Beim Aufrichten von der Verbeugung sagte er: „Sami'a llahu liman hamidah“, und dann, während er aufrecht stand, pflegte er zu sagen: „Rabbana laka-l hamd“ (Al-Laith sagte: „(Der Prophet (ﷺ) sagte): ‚Wa laka l-hamd‘.“). Er pflegte den Takbir beim Niederwerfen und beim Erheben seines Kopfes vom Niederwerfen zu sprechen; erneut sprach er den Takbir beim Niederwerfen und Erheben seines Kopfes. Dann tat er dasselbe im gesamten Gebet, bis es vollendet war. Beim Aufstehen von der zweiten Rak'a (nach dem Sitzen für at-Tahiyyat) pflegte er den Takbir zu sprechen.
Überliefert von Mus'ab bin Sa'd: Ich betete neben meinem Vater und näherte beide meine Hände einander an und legte sie zwischen die Knie. Mein Vater sagte mir, dies nicht zu tun, und sagte: „Wir pflegten dasselbe zu tun, aber wir wurden (vom Propheten) davon abgehalten und angewiesen, die Hände auf die Knie zu legen.“
Überliefert von Zaid bin Wahb: Hudhaifa sah eine Person, die die Verbeugung und das Niederwerfen nicht vollkommen verrichtete. Er sagte zu ihm: „Du hast nicht gebetet, und wenn du sterben solltest, würdest du auf einer anderen Religion als der von Muhammad sterben.“
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ، مَا خَلاَ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.
Überliefert von Al-Bara: Die Verbeugung, das Niederwerfen, das Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen und das Stehen nach der Verbeugung des Propheten (ﷺ), jedoch nicht das Qiyam (Stehen im Gebet) und das Qu'ud (Sitzen im Gebet), pflegten ungefähr gleich (in der Dauer) zu sein.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». ثَلاَثًا. فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي. قَالَ «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا».
Überliefert von Abu Huraira: Als der Prophet (ﷺ) einmal die Moschee betrat, kam ein Mann herein, verrichtete das Gebet und grüßte den Propheten. Der Prophet erwiderte seinen Gruß und sagte zu ihm: „Geh zurück und bete erneut, denn du hast nicht gebetet.“ Der Mann verrichtete das Gebet erneut, kam zurück und grüßte den Propheten. Er sagte dreimal zu ihm: „Geh zurück und bete erneut, denn du hast nicht gebetet.“ Der Mann sagte: „Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat! Ich kenne keine bessere Art zu beten. Bitte lehre mich, wie ich beten soll.“ Er sagte: „Wenn du dich zum Gebet hinstellst, sprich den Takbir und rezitiere dann aus dem Qur'an, was du kennst, und dann verneige dich mit Ruhe, bis du dich wohlfühlst, dann erhebe dich aus der Verneigung, bis du aufrecht stehst. Danach wirf dich mit Ruhe nieder, bis du dich wohlfühlst, dann erhebe (deinen Kopf) und setze dich mit Ruhe, bis du dich wohlfühlst, und dann wirf dich mit Ruhe nieder, bis du dich in der Niederwerfung wohlfühlst, und tue dasselbe im gesamten Gebet.“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte in seiner Verneigung und Niederwerfung zu sagen: „Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ghfir li.“ (Erhaben [von unziemlichen Eigenschaften] bist Du, o Allah, unser Herr, und mit Deinem Lob [preise ich Dich]. O Allah! Vergib mir).
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». قَالَ «اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ». وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ يُكَبِّرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ «اللَّهُ أَكْبَرُ».
Überliefert von Abu Huraira: Wenn der Prophet (ﷺ) sagte: „Sami'a l-lahu liman hamidah“ (Allah hörte diejenigen, die Ihm Lob sandten), sagte er: „Rabbana wa laka l-hamd.“ Beim Verneigen und beim Erheben seines Kopfes davon pflegte der Prophet (ﷺ) den Takbir zu sagen. Er pflegte auch den Takbir zu sagen, wenn er sich nach den beiden Niederwerfungen erhob. (Siehe Hadith Nr. 656).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Imam sagt: ‚Sami'a l-lahu liman hamidah‘, sollt ihr sagen: ‚Allahumma Rabbana laka l-hamd.‘ Und wenn die Aussage eines von euch mit der der Engel übereinstimmt, werden ihm alle seine vergangenen Sünden vergeben.“
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لأُقَرِّبَنَّ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعِشَاءِ، وَصَلاَةِ الصُّبْحِ، بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ.
Überliefert von Abu Salama: Abu Huraira sagte: „Wahrlich, mein Gebet (Salah) ähnelt dem des Propheten (ﷺ).“ Abu Huraira pflegte den Qunut nach dem Sagen von „Sami' Allahu liman hamida“ im letzten Rak'a der Zuhr-, Isha- und Fajr-Gebete zu rezitieren. Er bat Allah um Vergebung für die wahren Gläubigen und verfluchte die Ungläubigen.
Überliefert von Rifa'a bin Rafi' Az-Zuraqi: Eines Tages beteten wir hinter dem Propheten (ﷺ). Als er seinen Kopf von der Verbeugung hob, sagte er: „Sami'a-l-lahu liman hamidah.“ Ein Mann hinter ihm sagte: „Rabbana wa laka l-hamdu, hamdan kathiran taiyiban mubarakan fihi“ (O unser Herr! Alles Lob gebührt Dir, viel gutes und gesegnetes Lob). Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, fragte er: „Wer hat diese Worte gesagt?“ Der Mann antwortete: „Ich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah über dreißig Engel darum wetteifern, es zuerst aufzuschreiben.“ Der Prophet (ﷺ) erhob sich (von der Verbeugung) und stand aufrecht, bis alle Wirbel seiner Wirbelsäule ihre natürliche Position erreicht hatten.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ كَانَ أَنَسٌ يَنْعَتُ لَنَا صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُصَلِّي وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ نَسِيَ.
Überliefert von Thabit: Anas pflegte uns das Gebet des Propheten (ﷺ) vorzuführen, und während der Vorführung hob er seinen Kopf von der Verbeugung und stand so lange, dass wir sagten, er habe (die Niederwerfung) vergessen.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.
Überliefert von Al-Bara': Die Verbeugung, die Niederwerfungen, die Dauer des Stehens nach der Verbeugung und die Zeitspanne zwischen den beiden Niederwerfungen des Propheten (ﷺ) waren in ihrer Dauer gleich.
Überliefert von Aiyub: Abu Qilaba sagte: „Malik bin Huwairith pflegte uns das Gebet des Propheten (ﷺ) zu Zeiten außerhalb der Pflichtgebete vorzuführen. So (einmal) stand er zum Gebet auf und verrichtete ein vollkommenes Qiyam (Stehen und Rezitieren aus dem Heiligen Qur'an) und verbeugte sich dann und verrichtete die Verbeugung vollkommen; dann hob er seinen Kopf und stand eine Weile aufrecht.“ Abu Qilaba fügte hinzu: „Malik bin Huwairith betete in dieser Vorführung wie dieser unser Scheich, Abu Yazid.“ Abu Yazid pflegte (eine Weile) sitzen zu bleiben, wenn er seinen Kopf von der zweiten Niederwerfung hob, bevor er aufstand.
Überliefert von Abu Bakr bin 'Abdur Rahman Ibn Harith bin Hisham und Abu Salama bin 'Abdur Rahman: Abu Huraira pflegte in allen Gebeten, den verpflichtenden und den freiwilligen – im Monat Ramadan oder in anderen Monaten – den Takbir zu sprechen. Er pflegte den Takbir beim Aufstehen zum Gebet und beim Verbeugen zu sprechen; dann sagte er: „Sami'a l-lahu liman hamidah“, und bevor er sich niederwarf, sagte er: „Rabbana wa laka l-hamd.“ Dann sprach er den Takbir beim Niederwerfen und beim Erheben des Kopfes von der Niederwerfung, dann einen weiteren Takbir beim (zweiten) Niederwerfen und beim Erheben des Kopfes von der Niederwerfung. Er sprach auch den Takbir beim Aufstehen von der zweiten Rak'a. Er pflegte dasselbe in jeder Rak'a zu tun, bis er das Gebet beendete. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Wahrlich, mein Gebet ist dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) näher als eures, und dies war sein Gebet, bis er diese Welt verließ.“
قَالاَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. يَدْعُو لِرِجَالٍ فَيُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَيَقُولُ «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ». وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ يَوْمَئِذٍ مِنْ مُضَرَ مُخَالِفُونَ لَهُ.
Und Abu Huraira sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf von der Verbeugung erhob, pflegte er zu sagen: ‚Sami'a l-lahu liman hamidah, Rabbana wa laka l-hamd.‘ Er pflegte Allah für einige Menschen mit Namensnennung anzurufen: ‚O Allah! Rette Al-Walid bin Al-Walid und Salama bin Hisham und 'Aiyash bin Abi Rabi'a und die Schwachen und Hilflosen unter den gläubigen Muslimen. O Allah! Sei hart gegen den Stamm Mudar und lass sie unter Hungersnöten leiden wie zur Zeit Josephs.‘ In jenen Tagen war der östliche Teil des Stammes Mudar gegen den Propheten.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) fiel von einem Pferd und die rechte Seite seines Körpers wurde verletzt. Wir gingen, um sich nach seinem Gesundheitszustand zu erkundigen; inzwischen war es Zeit für das Gebet, und er leitete das Gebet im Sitzen, und wir beteten ebenfalls im Sitzen. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Dem Imam ist zu folgen; sprecht den Takbir, wenn er ihn spricht; verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; erhebt euch, wenn er sich erhebt, und wenn er sagt: ‚Sami'a l-lahu liman hamidah‘, sagt: ‚Rabbana wa laka l-hamd‘, und werft euch nieder, wenn er sich niederwirft.“ Sufyan überlieferte dasselbe von Ma'mar. Ibn Juraij sagte, dass sein (des Propheten) rechtes Bein verletzt worden war.