حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَاثُكْلَ أُمِّيَاهُ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَىَّ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ يُصَمِّتُونِي - فَقَالَ عُثْمَانُ - فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي لَكِنِّي سَكَتُّ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - بِأَبِي وَأُمِّي - مَا ضَرَبَنِي وَلاَ كَهَرَنِي وَلاَ سَبَّنِي ثُمَّ قَالَ «إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَحِلُّ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ هَذَا إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ». أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَوْمٌ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَقَدْ جَاءَنَا اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ وَمِنَّا رِجَالٌ يَأْتُونَ الْكُهَّانَ. قَالَ «فَلاَ تَأْتِهِمْ». قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ. قَالَ «ذَاكَ شَىْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلاَ يَصُدُّهُمْ». قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ. قَالَ «كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ». قَالَ قُلْتُ جَارِيَةٌ لِي كَانَتْ تَرْعَى غُنَيْمَاتٍ قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ إِذِ اطَّلَعْتُ عَلَيْهَا إِطْلاَعَةً فَإِذَا الذِّئْبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْهَا وَأَنَا مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَعَظَّمَ ذَاكَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَفَلاَ أُعْتِقُهَا قَالَ «ائْتِنِي بِهَا». قَالَ فَجِئْتُهُ بِهَا فَقَالَ «أَيْنَ اللَّهُ». قَالَتْ فِي السَّمَاءِ. قَالَ «مَنْ أَنَا». قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ».
Mu’awiyah b. al-Hakam al-Sulami sagte: Ich betete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ein Mann in der Gesellschaft nieste, und ich sagte: Möge Allah mit dir barmherzig sein! Die Leute warfen mir missbilligende Blicke zu, so sagte ich: Wehe mir! Was meint ihr damit, mich anzusehen? Sie begannen, mit ihren Händen auf ihre Oberschenkel zu schlagen; dann erkannte ich, dass sie mich zum Schweigen drängten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte – für den ich meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld geben würde –, schlug er mich nicht, schalt mich nicht und beschimpfte mich nicht, sondern sagte: Kein Gespräch mit Menschen ist in diesem Gebet erlaubt, denn es besteht nur aus der Verherrlichung Allahs, der Erklärung Seiner Größe und der Rezitation des Qur'an oder Worten mit ähnlicher Bedeutung, die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte. Ich sagte: Gesandter Allahs, wir waren erst kürzlich Heiden, aber Allah hat uns den Islam gebracht, und unter uns gibt es Männer, die sich an Wahrsager (Kahins) wenden. Er antwortete: Wendet euch nicht an sie. Ich sagte: Unter uns gibt es Männer, die Omen nehmen. Er antwortete: Das ist etwas, das sie finden, aber es soll sie nicht (von dem, was sie tun wollten) abbringen. Ich sagte: Unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen. Er antwortete: Es gab einen Propheten, der Linien zog; wenn also die Linie von jemandem mit dieser Linie übereinstimmt, könnte das wahr werden. Ich sagte: Eine Sklavin von mir hütete Ziegen vor (dem Berg) Uhud und al-Jawaniyyah. Als ich einmal (plötzlich) zu ihr kam, stellte ich fest, dass ein Wolf eine ihrer Ziegen weggenommen hatte. Ich bin ein Mensch; ich fühle Kummer wie andere. Aber ich gab ihr eine gute Tracht Prügel. Das war für den Gesandten Allahs (ﷺ) unerträglich. Ich fragte: Soll ich sie freilassen? Er antwortete: Bring sie zu mir. So brachte ich sie zu ihm. Er fragte (sie): Wo ist Allah? Sie sagte: Im Himmel. Er sagte: Wer bin ich? Sie antwortete: Du bist der Gesandte Allahs. Er sagte: Lass sie frei, denn sie ist eine Gläubige.