حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لاَ يُنْصِبُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ وَصَلاَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ».
Überliefert von Abu Umamah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand aus seinem Haus hinausgeht, nachdem er die Gebetswaschung (Wudu') für das vorgeschriebene Gebet in der Gemeinschaft (in der Moschee) verrichtet hat, wird sein Lohn wie derjenige sein, der nach dem Anlegen des Ihram (Gewand, das die Pilger tragen) zur Pilgerfahrt (Haddsch) geht. Und wer hinausgeht, um das Vormittagsgebet (Duha) zu verrichten und dafür Mühe auf sich nimmt, wird den Lohn wie derjenige erhalten, der die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) vollzieht. Und ein Gebet, auf das ein Gebet folgt, ohne dass dazwischen weltliches Gerede ist, wird in Illiyyun aufgezeichnet.