حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلاَتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطُّ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى - يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - ثَلاَثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ. وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ «حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ». قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَقِّنْهَا بِلاَلاً». فَأَذَّنَ بِهَا بِلاَلٌ وَقَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ { طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } إِلَى { أَيَّامٍ أُخَرَ } فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Das Gebet (Salah) durchlief drei Stufen und das Fasten (Siyam) durchlief auch drei Stufen. Der Überlieferer Nasr berichtete den Rest der Überlieferung vollständig. Der Überlieferer, Ibn al-Muthanna, erzählte die Geschichte vom Gebet in Richtung Jerusalem. Er sagte: Die dritte Stufe ist, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam und betete, d. h. in Richtung Jerusalem, für dreizehn Monate. Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „Wir haben dich dein Gesicht zum Himmel wenden sehen (um Führung, O Muhammad). Und nun wahrlich, Wir werden dich (im Gebet) zu einer Qibla wenden lassen, die dir lieb ist. So wende dein Gesicht zum Unverletzlichen Ort der Anbetung, und ihr (O Muslime), wo immer ihr seid, wendet euer Gesicht (wenn ihr betet) dorthin“ (ii.144). Und Allah, der Ehrfurchtgebietende und Majestätische, wandte (sie) zur Ka'bah. Er (der Überlieferer) vollendete seine Überlieferung. Der Überlieferer, Nasr, erwähnte den Namen der Person, die den Traum hatte, sagend: Und Abdullah ibn Zayd, ein Mann von den Ansar, kam. Die gleiche Version liest: Und er wandte sein Gesicht zur Qibla und sagte: Allah ist am größten, Allah ist am größten; ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet (er sprach es zweimal aus), kommt zum Heil (er sprach es zweimal aus); Allah ist am größten, Allah ist am größten. Er hielt dann für eine Weile inne und stand dann auf und sprach in ähnlicher Weise, außer dass er nach dem Satz „Kommt zum Heil“ hinzufügte: „Die Gebetszeit ist gekommen, die Gebetszeit ist gekommen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lehre es Bilal, dann sprich den Adhan (Gebetsruf) mit denselben Worten aus. Was das Fasten betrifft, sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte drei Tage jeden Monat zu fasten und fastete am zehnten Muharram. Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „.......Das Fasten wurde für diejenigen vor euch vorgeschrieben, damit ihr (das Böse) abwehrt......und für diejenigen, die es sich leisten können, gibt es ein Lösegeld: die Speisung eines Bedürftigen (ii.183-84). Wenn jemand fasten wollte, fastete er; wenn jemand das Fasten aufgeben wollte, speiste er jeden Tag einen Bedürftigen; es genügte für ihn. Aber dies wurde geändert. Allah, der Erhabene, offenbarte: „Der Monat Ramadan, in dem der Qur'an offenbart wurde ..........(so fastet die gleiche) Anzahl anderer Tage“ (ii.185). Daher wurde das Fasten für denjenigen vorgeschrieben, der im Monat (Ramadan) anwesend war, und der Reisende musste (für sie) büßen; die Speisung (des Bedürftigen) wurde für den alten Mann und die alte Frau vorgeschrieben, die nicht fasten konnten. (Der Überlieferer, Nasr, berichtete weiter): Der Gefährte Sirmah kam nach Beendigung seiner Tagesarbeit......und er erzählte den Rest der Überlieferung.