حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ - قَالَ - وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ قَالَ الْمُؤْمِنِينَ - وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلاَةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالاً يَقُومُونَ عَلَى الآطَامِ يُنَادُونَ الْمُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا». قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ - لِمَا رَأَيْتُ مِنَ اهْتِمَامِكَ - رَأَيْتُ رَجُلاً كَأَنَّ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ فَقَامَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ وَلَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى أَنْ تَقُولُوا - لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانًا غَيْرَ نَائِمٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى «لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا». وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو «لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَمُرْ بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ». قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ. قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سُبِقَ مِنْ صَلاَتِهِ وَإِنَّهُمْ قَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِهَا حُصَيْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ. قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَى قَوْلِهِ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ فَجَاءَ مُعَاذٌ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ - قَالَ شُعْبَةُ وَهَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ - قَالَ فَقَالَ مُعَاذٌ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلاَّ كُنْتُ عَلَيْهَا. قَالَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً كَذَلِكَ فَافْعَلُوا. قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ. قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ. قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرَادَ الطَّعَامَ فَقَالُوا حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ }.
Ibn Abi Laila sagte: Das Gebet (Salah) durchlief drei Stufen. Und unsere Leute überlieferten uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist mir lieb, dass das Gebet der Muslime oder der Gläubigen vereint sei (d. h. in der Gemeinschaft), so sehr, dass ich beabsichtigte, Leute zu den Häusern zu senden, um die Gebetszeit anzukündigen; und ich beschloss auch, dass ich den Leuten befehlen sollte, auf den (Spitzen der) Festungen zu stehen und die Gebetszeit für die Muslime anzukündigen; und sie schlugen die Glocke oder waren im Begriff, die Glocke zu schlagen (um die Gebetszeit anzukündigen). Dann kam eine Person von den Ansar, die sagte: Gesandter Allahs, als ich von dir zurückkehrte, da ich deine Besorgnis sah. Ich sah (im Schlaf) eine Person mit zwei grünen Gewändern; er stand auf der Moschee und rief (die Leute) zum Gebet. Er setzte sich dann für eine kurze Weile und stand auf und sprach in ähnlicher Weise, außer dass er hinzufügte: „Die Gebetszeit ist gekommen“. Wenn die Leute mich nicht (einen Lügner) nennen würden, und gemäß der Version von Ibn al-Muthanna, wenn du mich nicht (einen Lügner) nennen würdest. Ich würde sagen, dass ich wach war; ich war wach; ich war nicht schlafend. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gemäß der Version von Ibn al-Muthanna, Allah hat dir ein gutes (Traum) gezeigt. Aber die Version von 'Amr enthält nicht die Worte: Allah hat dir ein gutes (Traum) gezeigt. Dann bitte Bilal, den ADHAN (zum Gebet zu rufen) auszusprechen. 'Umar (in der Zwischenzeit) sagte: Ich hatte auch einen Traum wie den, den er hatte. Aber als er früher informierte. Ich schämte mich (zu informieren). Unsere Leute haben uns überliefert: Als eine Person (zur Moschee während des Gebets in der Gemeinschaft) kam, fragte er (nach den RAKAHS des Gebets), und ihm wurde über die Anzahl der bereits verrichteten RAKAHS informiert. Sie standen (im Gebet) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ): einige in stehender Position; andere sich verbeugend; einige sitzend und einige betend zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ibn al-Muthanna berichtete von 'Amr von Hussain b. Abi Laila, sagend; Bis Mu'adh kam. Shu'bah sagte; Ich hörte es von Hussain, der sagte: Ich werde der Position (im Gebet, in der ich ihn (den Propheten) finde) folgen. . . du solltest in ähnlicher Weise tun. Abu Dawud sagte: Ich wandte mich dann der Überlieferung zu, die von 'Amr b. Marzuq berichtet wurde, er sagte; dann kam Ma'adh und sie (die Leute) deuteten auf ihn hin. Shu'bah sagte; Ich hörte es von Hussain, der sagte: Mu'adh sagte dann; Ich werde der Position (im Gebet, wenn ich mich anschließe) folgen, in der ich ihn (den Propheten) finde. Er sagte dann: Mu'adh hat ein Gebet, wenn ich mich anschließe, in dem ich ihn (den Propheten) finde. Er sagte dann: Mu'adh hat für euch eine SUNNAH (ein Modellverhalten) eingeführt, so sollt ihr in ähnlicher Weise tun. Er sagte; unsere Leute haben uns überliefert; als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Madina kam, befahl er ihnen (den Leuten), drei Tage zu fasten. Danach wurden die Quranverse bezüglich des Fastens während Ramadan offenbart. Aber sie waren Leute, die nicht daran gewöhnt waren zu fasten; daher war das Fasten für sie schwer; so diejenigen, die nicht fasten konnten, speisten einen Bedürftigen; dann der Monat“. Die Erleichterung wurde dem Patienten und dem Reisenden gewährt; alle wurden befohlen zu fasten.