Anas b. Malik überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Kein Prophet wurde gesandt, der nicht sein Volk vor dem Einäugigen gewarnt hätte. Zwischen seinen Augen wird „ungläubig“ (Kafir) geschrieben stehen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ «يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ».
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Anas b. Malik über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Jeder Muslim wird es lesen.
Überliefert von Imran ibn Husayn: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer vom Dajjal (Antichrist) hört, soll sich von ihm fernhalten, denn ich schwöre bei Allah, dass ein Mann zu ihm kommen wird, der glaubt, ein Gläubiger zu sein, und ihm folgen wird wegen verwirrter Ideen, die er in ihm hervorruft.
Überliefert von Ubadah ibn as-Samit: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich habe euch so viel über den Dajjal (Antichrist) erzählt, dass ich fürchte, ihr könntet es nicht verstehen. Der Antichrist ist klein, hat Hühnerzehen, wolliges Haar, ist einäugig, ein Auge ohne Sehkraft, und weder hervorstehend noch tiefsitzend. Wenn ihr über ihn verwirrt seid, so wisst, dass euer Herr nicht einäugig ist. Abu Dawud sagte: 'Amr bin Al-Aswad wurde zum Richter ernannt.
Al-nawwas b. Sim’an al-Kilabi sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte den Dajjal (Antichrist) und sagte: Wenn er hervorkommt, während ich unter euch bin, werde ich derjenige sein, der an eurer Stelle mit ihm streitet, aber wenn er hervorkommt, wenn ich nicht unter euch bin, muss ein Mann für sich selbst streiten, und Allah wird meinen Platz einnehmen und auf jeden Muslim aufpassen. Diejenigen von euch, die seine Zeit erleben, sollen über ihn die Anfangsverse der Sure al-Kahf rezitieren, denn sie sind euer Schutz vor seiner Prüfung. Wir fragten: Wie lange wird er auf der Erde bleiben? Er antwortete: Vierzig Tage, einer wie ein Jahr, einer wie ein Monat, einer wie eine Woche, und der Rest seiner Tage wie eure. Wir fragten: Gesandter Allahs, wird uns das Gebet eines Tages an diesem Tag, der wie ein Jahr sein wird, genügen? Er antwortete: Nein, ihr müsst sein Ausmaß einschätzen. Dann wird Jesus, der Sohn Marias, am weißen Minarett östlich von Damaskus herabsteigen. Er wird ihn dann am Datum von Ludd einholen und töten.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ.
Eine ähnliche Überlieferung wurde von Abu Umamah vom Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version erwähnte er die Gebete mit derselben Bedeutung.
Abu al-Darda’ berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand zehn Verse vom Anfang der Sure al-Kahf auswendig lernt, wird er vor der Prüfung des Dajjal (Antichrist) geschützt sein. Abu Dawud sagte: Auf diese Weise überlieferte es Hashim al-dastawa’I von Qatadah, aber er sagte: „Wenn jemand die Schlussverse der Sure al-Kahf auswendig lernt.“ Shu’bah überlieferte von Qatadah die Worte „vom Ende von al-Kahf“.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt keinen Propheten zwischen mir und ihm, das heißt, Jesus (ﷺ). Er wird (auf die Erde) herabsteigen. Wenn ihr ihn seht, erkennt ihn: ein Mann von mittlerer Größe, rötlich hell, der zwei hellgelbe Gewänder trägt, es sieht aus, als ob Tropfen von seinem Kopf fallen, obwohl er nicht nass sein wird. Er wird gegen die Menschen für die Sache des Islam kämpfen. Er wird das Kreuz zerbrechen, Schweine töten und die Dschizya abschaffen. Allah wird alle Religionen außer dem Islam vergehen lassen. Er wird den Antichristen vernichten und vierzig Jahre auf der Erde leben, dann wird er sterben. Die Muslime werden das Gebet über ihn verrichten.
Überliefert von Fatimah, der Tochter von Qays: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verzögerte einmal das gemeinschaftliche Nachtgebet. Er kam heraus und sagte: Das Gespräch von Tamim ad-Dari hielt mich auf. Er übermittelte es mir von einem Mann, der auf einer der Inseln des Meeres war. Plötzlich fand er eine Frau, die ihr Haar nachschleppte. Er fragte: Wer bist du? Sie sagte: Ich bin die Jassasah. Geh zu jenem Schloss. So kam ich dorthin und fand einen Mann, der sein Haar nachschleppte, in Eisenhalsbänder gekettet und zwischen Himmel und Erde springend. Ich fragte: Wer bist du? Er antwortete: Ich bin der Dajjal (Antichrist). Ist der Prophet der ungelehrten Leute jetzt erschienen? Ich antwortete: Ja. Er sagte: Haben sie ihm gehorcht oder ihm nicht gehorcht? Ich sagte: Nein, sie haben ihm gehorcht. Er sagte: Das ist besser für sie.
Fatimah, die Tochter von Qais, sagte: Ich hörte den Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) rufen: Versammelt euch zum Gebet. Dann kam ich heraus und betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, setzte er sich lachend auf die Kanzel und sagte: Jeder soll dort bleiben, wo er sein Gebet verrichtet hat. Dann fragte er: Wisst ihr, warum ich euch versammelt habe? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er (ﷺ) sagte: Ich habe euch nicht wegen einer beunruhigenden Nachricht oder wegen etwas Gutem versammelt. Vielmehr habe ich euch alle versammelt, weil Tamim al-Dari, ein Christ, der kam und den Islam annahm, mir etwas erzählte, das mit dem übereinstimmt, was ich euch über den Dajjal erzählte. Er erzählte mir, dass er mit dreißig Männern von Lakhm und Judham segelte und dass sie einen Monat lang vom Sturm umhergeworfen wurden. Sie näherten sich einer Insel, als die Sonne unterging. Sie setzten sich in ein Boot, das ihnen am nächsten war, und betraten die Insel, wo sie von einem sehr haarigen Tier empfangen wurden. Sie sagten: Wehe dir! Was kannst du sein? Es antwortete: Ich bin die Jassasah. Geht zu diesem Mann im Kloster, denn er ist begierig, Nachrichten von euch zu erhalten. Er sagte: Als es uns einen Mann nannte, fürchteten wir es, dass es ein weiblicher Teufel sein könnte. So gingen wir schnell weg und betraten das Kloster, wo wir einen Mann mit dem größten und stärksten Körperbau fanden, den wir je gesehen hatten, mit seinen Händen an seinen Hals gekettet. Er erzählte dann den Rest der Überlieferung. Er fragte sie nach den Palmen von Baisan und der Quelle von Zughar und nach dem ungelehrten Propheten. Er sagte: Ich bin der Messias (der Antichrist) und werde bald die Erlaubnis erhalten, herauszukommen. Und der Prophet (ﷺ) sagte: Er ist im Syrischen Meer oder im Jemenitischen Meer: Nein, im Gegenteil, er ist im Osten. Er sagte es zweimal und zeigte mit seiner Hand nach Osten. Sie sagte: Ich habe dies (die Überlieferung) vom Gesandten Allahs (ﷺ) auswendig gelernt, und sie erzählte die Überlieferung.
Fatimah, die Tochter von Qais, sagte: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Mittagsgebet und stieg auf die Kanzel. Vor diesem Tag stieg er nur am Freitag auf sie. Er erzählte dann diese Geschichte. Abu Dawud sagte: Ibn Sudran gehört zu Basrah. Er ertrank im Meer zusammen mit Ibn Miswar, und niemand konnte außer ihm entkommen.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte eines Tages von der Kanzel: Als einige Leute auf dem Meer segelten, ging ihr Essen zur Neige. Eine Insel erschien ihnen. Sie gingen hinaus, um Brot zu suchen. Sie wurden von der Jassasah (dem Spion des Antichristen) empfangen. Ich sagte zu AbuSalamah: Was ist die Jassasah? Er antwortete: Eine Frau, die das Haar ihrer Haut und ihres Kopfes nachschleppt. Sie sagte: In diesem Schloss. Er erzählte dann den Rest der Überlieferung (Nr. 4311). Er fragte nach den Palmen von Baysan und der Quelle von Zughar. Er sagte: Er ist der Antichrist. Ibn Salamah sagte zu mir: Es gibt noch etwas mehr in dieser Überlieferung, das ich nicht behalten konnte. Er sagte: Jabir bezeugte, dass er es war, der Ibn Sayyad war. Ich sagte: Er ist gestorben. Er sagte: Lass ihn sterben. Ich sagte: Er hat den Islam angenommen. Er sagte: Lass ihn den Islam annehmen. Ich sagte: Er betrat Medina. Er sagte: Lass ihn Medina betreten.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلاَمٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ». قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ». ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا يَأْتِيكَ». قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً». وَخَبَّأَ لَهُ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ». فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ». يَعْنِي الدَّجَّالَ «وَإِلاَّ يَكُنْ هُوَ فَلاَ خَيْرَ فِي قَتْلِهِ».
Ibn 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) ging an Ibn Sa'id vorbei, zusammen mit einigen seiner Gefährten. 'Umar b. al-Khattab war unter ihnen. Er spielte mit Jungen in der Nähe der Festung der Banu Maghalah. Er war nahe am Alter der Pubertät (d.h. ein Junge). Bevor er es bemerkte, gab ihm der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Klaps auf den Rücken und sagte: Bezeugst du, dass du der Gesandte Allahs bist? Ibn Sayyad sah ihn an und sagte: Ich bezeuge, dass du der Apostel der Heiden bist. Ibn Sayyad sagte dann, der Prophet (ﷺ) fragte ihn dann: Was kommt zu dir? Er antwortete: Einer, der die Wahrheit spricht, und einer, der lügt, kommen zu mir. Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Du bist verwirrt. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte zu ihm: Ich habe etwas verborgen (in meiner Hand), und er verbarg den Vers „Der Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch (Dukhan) hervorbringen wird“. Ibn Sayyad sagte: Es ist Rauch (Dukhan). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fort mit dir, du kannst nicht weiter hinaus als dein Rang. 'Umar sagte: „Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn er derjenige (der Dajjal) ist, wirst du keine Macht über ihn erhalten, und wenn er es nicht ist, wirst du nicht gut daran tun, ihn zu töten.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Nafi' berichtete, dass Ibn Umar zu sagen pflegte: Ich schwöre bei Allah, dass ich nicht daran zweifle, dass der Antichrist Ibn Sayyad ist.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Muhammad ibn al-Munkadir berichtete, dass er sah, wie Jabir ibn Abdullah bei Allah schwor, dass Ibn as-Sa'id der Dajjal (Antichrist) sei. Ich drückte meine Überraschung aus, indem ich sagte: Du schwörst bei Allah! Er sagte: Ich hörte Umar das in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) beschwören, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob keinen Einspruch dagegen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاَثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die letzte Stunde wird nicht kommen, bevor dreißig Dajjals (Betrüger) erscheinen, von denen jeder annimmt, dass er ein Gesandter Allahs sei.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die letzte Stunde wird nicht kommen, bevor dreißig lügnerische Dajjals (Betrüger) hervorkommen, die über Allah und Seinen Gesandten lügen.
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Ibrahim (al-Nakha'i) durch eine andere Überliefererkette überliefert. Ich (Ibrahim) sagte zu 'Ubaidat al-Salmani: Glaubst du, dass er einer von ihnen ist, das heißt al-Mukhtar (al-Thaqafi)? Er sagte: Er ist von den Anführern.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der erste Mangel, der sich unter den Banu Isra'il ausbreitete, war, dass ein Mann (von ihnen) einen anderen Mann traf und sagte: O so-und-so, fürchte Allah und lass ab von dem, was du tust, denn es ist dir nicht erlaubt. Er traf ihn dann am nächsten Tag, und das hinderte ihn nicht daran, mit ihm zu essen, mit ihm zu trinken und mit ihm zu sitzen. Als sie dies taten, vermischte Allah ihre Herzen miteinander. Er rezitierte dann den Vers: "Verflucht wurden diejenigen unter den Kindern Isra'ils, die den Glauben verleugneten, durch die Zunge Davids und Jesu, des Sohnes Marias"... bis "den Ungerechten". Er sagte dann: Keineswegs, ich schwöre bei Allah, ihr müsst das Gute gebieten und das Schlechte verbieten, den Übeltäter daran hindern, ihn zur Übereinstimmung mit dem Rechten bringen und ihn auf das Rechte beschränken.
Eine ähnliche Überlieferung (zu Nr. 4322) wurde auch von Ibn Mas'ud durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version fügt hinzu: "Oder Allah wird eure Herzen miteinander vermischen und euch verfluchen, wie Er sie verflucht hat." Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Muharibi, von al-'Ala bin al-Musayyab, von 'Abd Allah bin 'Amr bin Murrah, von Salim al-Aftas, von Abu Ubaidah, von 'Abd Allah überliefert; und sie wurde von Khalid al-Tahhan, von al-'Ala, von 'Amr bin Murrah, von Abu 'Ubaidah überliefert.
Überliefert von Abu Bakr: Ihr Leute rezitiert diesen Vers "Ihr, die ihr glaubt, kümmert euch um euch selbst; wer irregeht, kann euch nicht schaden, wenn ihr rechtgeleitet seid," und setzt ihn an die falsche Stelle. Die Version von Khalid lautet: Wir hörten den Propheten (ﷺ) sagen: Wenn die Menschen einen Übeltäter sehen und ihn nicht daran hindern, wird Allah sie bald alle bestrafen. Die Version von Amr ibn Hushaym lautet: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn Ungehorsamkeiten unter einem Volk begangen werden und sie diese nicht ändern, obwohl sie dazu in der Lage sind, wird Allah sie bald alle bestrafen. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Abu Usamah und einer Gruppe von Überlieferern ähnlich der von Khalid überlieferten Version überliefert. Die Version von Shu'bah lautet: "Wenn Gehorsamkeiten unter einem Volk begangen werden, die zahlreicher sind als diejenigen, die sie tun...."
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann unter einem Volk ist, in dessen Mitte er Handlungen des Ungehorsams begeht, und obwohl sie in der Lage sind, ihn zu ändern (seine Handlungen), sie es nicht ändern, wird Allah sie mit Strafe schlagen, bevor sie sterben.
Abu Sa'id al-Khudri sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn einer von euch etwas Verwerfliches sieht, soll er es mit seiner Hand ändern, wenn er es mit seiner Hand ändern kann. (Der Überlieferer Hammad brach den Rest der Überlieferung ab, die von Ibn al-'Ala' vervollständigt wurde.) Aber wenn er es nicht kann, soll er es mit seiner Zunge tun, und wenn er es nicht mit seiner Zunge kann, soll er es in seinem Herzen tun, das ist die schwächste Form des Glaubens (Iman).