Hazm b. Ubayy b. Ka'b sagte, dass er zu Mu'adh b. Jabal kam, der die Menschen im Gebet bei Sonnenuntergang anführte. Gemäß dieser Version sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): O Mu'adh, mache keine Schwierigkeiten, denn die Alten, die Schwachen, die Bedürftigen und der Reisende beten hinter dir.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ «كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلاَةِ». قَالَ أَتَشَهَّدُ وَأَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ أَمَا إِنِّي لاَ أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلاَ دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ».
Überliefert von einigen Gefährten des Propheten: Abu Salih berichtete auf Autorität von einigen Gefährten des Propheten (ﷺ): Der Prophet (ﷺ) sagte zu einer Person: Was sagst du im Gebet? Er antwortete: Ich rezitiere zuerst die Tashahhud (Bittgebet, das in sitzender Position rezitiert wird), und dann sage ich: O Allah, ich bitte Dich um das Paradies (Dschannah), und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle (Dschahannam), aber ich verstehe deinen Laut und den Laut von Mu'adh nicht (was du oder er im Gebet sagt). Der Prophet (ﷺ) sagte: Auch wir kreisen darum (Paradies und Hölle).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، ذَكَرَ قِصَّةَ مُعَاذٍ قَالَ وَقَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِلْفَتَى - «كَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ». قَالَ أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ وَإِنِّي لاَ أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَلاَ دَنْدَنَةُ مُعَاذٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي وَمُعَاذٌ حَوْلَ هَاتَيْنِ». أَوْ نَحْوَ هَذَا.
Jabir überlieferte die Geschichte von Mu'adh und sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte zu einem Jugendlichen: Mein Neffe, was machst du im Gebet? Er antwortete: Ich rezitierte Fatihat al-Kitab und ich bitte Allah um das Paradies (Dschannah) und suche Seine Zuflucht vor der Hölle (Dschahannam). Ich verstehe deinen Laut und den Laut von Mu'adh nicht gut. Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich und Mu'adh kreisen um beide (Paradies und Hölle), oder er sagte etwas Ähnliches.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ».
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch die Menschen im Gebet anführt, soll er kurz sein, denn unter ihnen sind die Schwachen, die Kranken und die Alten. Aber wenn einer von euch allein betet, kann er so lange beten, wie er möchte.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ».
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch die Menschen im Gebet anführt, soll er kurz sein, denn unter ihnen sind die Kranken, die Alten und die Bedürftigen.
‘Ammar b. Yasir sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Mann kehrt nach dem Verrichten seines Gebets zurück, während ihm ein Zehntel seines Gebets, oder ein Neuntel, oder ein Achtel, oder ein Siebtel, oder ein Sechstel, oder ein Fünftel, oder ein Drittel, oder die Hälfte davon angerechnet wird.
Abu Huraira sagte: In jedem Gebet gibt es eine Rezitation. Wir lassen euch hören, was der Gesandte Allahs (ﷺ) uns hören ließ, und wir verbergen vor euch, was er vor uns verbarg.
Abu Qatadah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns im Gebet anzuführen und in den ersten beiden Rak'ahs der Mittagsgebete die Fatihat al-kitab und zwei Suren zu rezitieren, und manchmal rezitierte er laut genug, dass wir den Vers hören konnten. Er verlängerte die erste Rak'ah des Mittagsgebets und verkürzte die zweite; und so tat er es auch im Morgengebet. Abu Dawud sagte: Musaddad erwähnte nicht die Worte Fatihat al-kitab und Sure.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Abu Qatadah durch eine andere Überliefererkette berichtet. Diese Version fügt hinzu: Er rezitierte die Fatihat al-kitab in den letzten beiden Rak'ahs. Hammam fügte hinzu: Er verlängerte die erste Rak'ah, aber verlängerte die zweite nicht so sehr; und so tat er es ähnlich im Nachmittagsgebet und so im Morgengebet.
Abu Qatadah sagte: Wir dachten, dass er (der Prophet) damit (der Verlängerung der ersten Rak'ah) beabsichtigte, dass die Menschen sich der ersten Rak'ah anschließen können.
Abu Ma'mar sagte: Wir fragten Khabbab: Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) im Mittags- und Nachmittagsgebet (die Quran) rezitiert? Er antwortete: Ja. Wir fragten dann: Wie habt ihr das gewusst? Er sagte: Am Zittern seines Bartes, Friede sei auf ihm.
Jabir b. Samurah berichtete: 'Umar sagte zu Sa'd: Die Leute beschweren sich über dich wegen allem, sogar wegen des Gebets. Er antwortete: Ich verlängere die ersten zwei Rak'ahs des Gebets und mache die letzten zwei Rak'ahs kurz; ich bleibe nicht hinter dem Gebet zurück, das der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) verrichtete. Er sagte: Ich denke so über dich.
Abu Sa'id al-Khudri sagte: Wir pflegten abzuschätzen, wie lange der Gesandte Allahs (ﷺ) im Mittags- und Nachmittagsgebet stand, und wir schätzten, dass er in den ersten zwei Rak'ahs des Mittagsgebets so lange stand, wie es dauert, dreißig Verse (des Qurans) zu rezitieren, wie A-L-M Tanzil al-Sajdah. Und wir schätzten, dass er in den letzten zwei Rak'ahs die Hälfte der Zeit stand, die er in den ersten zwei Rak'ahs stand. Wir schätzten, dass er in den ersten zwei Rak'ahs des Nachmittagsgebets so lange stand wie in den letzten zwei am Mittag; und wir schätzten, dass er in den letzten zwei Rak'ahs des Nachmittagsgebets die Hälfte der Zeit stand, die er in den ersten zwei stand.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ السُّوَرِ.
Überliefert von Jabir ibn Samurah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Mittags- und Nachmittagsgebet zu rezitieren: "Bei dem Himmel und dem Morgenstern" (Sure 86) und "Bei dem Himmel, der die Sternenwohnungen hält" (Sure 85) und ähnliche Suren gleicher Länge.
Jabir b. Samurah sagte: Als die Sonne sich neigte, verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Mittagsgebet und rezitierte Suren wie "Bei der Nacht, wenn sie bedeckt" (92) und (rezitierte ähnliche Suren) im Nachmittagsgebet, und in den anderen Gebeten außer dem Morgengebet, welches er zu verlängern pflegte.
Ibn 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) warf sich im Mittagsgebet nieder; dann stand er auf und verneigte sich, und wir wussten, dass er Tanzil al-sajdah (Sure XXXII) rezitierte. Ibn 'Isa sagte: Niemand überlieferte diese Tradition an Umayyah außer Mu'tamir.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Abdullah ibn Ubaydullah sagte: Ich ging zu Ibn Abbas in Begleitung einiger Jugendlicher von Banu Hashim. Wir sagten zu einem von ihnen: Frage Ibn Abbas: Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) (den Qur'an) im Mittags- und Nachmittagsgebet rezitiert? Er antwortete: Nein. Die Leute sagten zu ihm: Vielleicht rezitierte er den Qur'an leise. Er sagte: Möge dein Gesicht zerkratzt werden (eine Art Fluch)! Dies (Aussage) ist schlimmer als die vorherige. Er war nur ein Diener (Allahs), der Befehle von Ihm empfing. Er predigte die (göttliche) Botschaft, die er mit sich brachte. Er befahl uns (Banu Hashim) nichts Besonderes unter Ausschluss anderer Menschen außer drei Punkten: Er befahl uns, die Gebetswaschung (Wudu') vollkommen zu verrichten, und keine freiwillige Spende (Sadaqah) anzunehmen und keine Paarung von Esel mit Pferd vorzunehmen.
Um al-Fadl, Tochter von al-Harith, sagte: Ich hörte Ibn 'Abbas rezitieren: wa'l-mursalat urfan (Sure LXXXVII). Sie sagte: Mein Söhnchen, du hast mich an diese Sure durch deine Rezitation erinnert. Dies ist die letzte Sure, die ich den Gesandten Allahs (ﷺ) im Sonnenuntergangsgebet rezitieren hörte.
Marwan b. al-Hakam sagte: Zaid b. Thabit fragte mich: Warum rezitierst du im Sonnenuntergangsgebet kurze Suren? Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) im Sonnenuntergangsgebet zwei lange Suren rezitieren. Ich fragte ihn: Welche sind diese beiden langen Suren? Er antwortete: Al-A’raf (Sure 7) und al-An’am (Sure 6). Ich (der Überlieferer Ibn Juraij) fragte Ibn Mulaikah (über diese Suren): Er sagte aus eigenem Antrieb: Al-Ma’idah (Sure 5) und al-A’raf (Sure 7).
Hisham b. ‘Urwah sagte, dass sein Vater (‘Urwah) die Suren so zu rezitieren pflegte, wie du Wa’l-Adiyat (Sure 100) rezitierst. Abu Dawud sagte: Dies deutet darauf hin, dass jene (Traditionen, die lange Suren anzeigen) aufgehoben sind, und dies ist die stichhaltigere Überlieferung.
‘Amr b. Shu’aib, auf Autorität seines Vaters, zitierte seinen Großvater mit den Worten: Es gibt keine kurze oder lange Sure in al-Mufassal, die ich nicht vom Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) gehört hätte, als er die Menschen im vorgeschriebenen Gebet leitete.
Abu ‘Uthman al-Nahdi sagte, dass er das Sonnenuntergangsgebet hinter Ibn Mas’ud verrichtete, als dieser „Sag: Er ist Allah, der Einzige“ (Sure 112) rezitierte.