Überliefert von Mughirah ibn Shu'bah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Imam soll nicht an dem Ort beten, an dem er das Gebet geleitet hat, bis er (von dort) wegtritt. Abu Dawud sagte: 'Ata' al-Khurasani hat Mughirah b. Shu'bah nicht gesehen (Diese Überlieferung ist daher munqati', d.h. ein Glied in der Kette fehlt).
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn der Imam das Gebet beendet und sich (zum Rezitieren der Tashahhud) hinsetzt und dann unrein wird (d.h. seine Gebetswaschung ungültig wird), bevor er (zu jemandem) spricht, ist sein Gebet vollständig. Und diejenigen, die hinter ihm gebetet haben, beenden ebenfalls das Gebet.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ».
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Schlüssel des Gebets ist die Reinigung; der Takbir (das Sagen von "Allah ist am größten") macht (alle Handlungen, die das Gebet brechen) unerlaubt und der Taslim (das Aussprechen des Friedensgrußes) macht (alle derartigen Handlungen) erlaubt.
Überliefert von Mu'awiyah ibn AbuSufyan: Der Prophet (ﷺ) sagte: Versucht nicht, mich beim Verbeugen und Niederwerfen zu überholen, denn wie früh ich mich auch verbeuge, ihr werdet euch mir anschließen, wenn ich (meinen Kopf vom Verbeugen) hebe; ich bin schwerfällig geworden.
Al-Bara, der kein Lügner ist, sagte: Als sie (die Gefährten) ihre Köpfe vom Verbeugen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hoben, standen sie auf, und als sie sahen, dass er sich zur Niederwerfung niederbeugte, warfen sie sich (dem Propheten folgend) nieder.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ، أَبَانُ وَغَيْرُهُ - عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ.
Al-Bara b. 'Azib sagte: Wir pflegten mit dem Propheten (ﷺ) zu beten; keiner von uns beugte seinen Rücken, bis er sah, dass der Prophet (ﷺ) (seinen Rücken) beugte.
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا وَإِذَا قَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ صلى الله عليه وسلم.
Al-Bara (b. Azib) sagte: Sie (die Gefährten) pflegten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten. Wenn er sich verneigte, verneigten sie sich; und wenn er sagte: „Allah hört den, der Ihn lobt“, blieben sie stehen, bis sie sahen, dass er seine Stirn auf den Boden legte: dann folgten sie ihm (ﷺ).
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fürchtet derjenige, der seinen Kopf hebt, während der Imam sich niederwirft, nicht, dass Allah seinen Kopf in den eines Esels verwandeln könnte oder sein Gesicht in das Gesicht eines Esels?
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ».
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Gültigkeit des Gebets in einem einzigen Gewand gefragt. Der Prophet (ﷺ) sagte: Hat nicht jeder von euch zwei Gewänder?
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll in einem einzigen Gewand beten, von dem kein Teil über die Schultern reicht.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ.
Überliefert von 'Umar ibn Abu Salamah: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) beten, während er in ein einziges Stück Stoff gehüllt war und dessen beide Enden über seine Schultern gelegt hatte.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَالَ فَأَطْلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِزَارَهُ طَارَقَ بِهِ رِدَاءَهُ فَاشْتَمَلَ بِهِمَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ».
Überliefert von Talq ibn Ali al-Hanafi: Wir kamen zum Propheten (ﷺ), und ein Mann kam und sagte: Prophet Allahs, was sagst du, wenn jemand in einem einzigen Gewand betet? Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog daraufhin seinen Überwurf aus und verband ihn mit seinem Laken und legte es ihnen an. Er stand auf, und der Prophet Allahs (ﷺ) führte uns im Gebet an. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: Hat jeder von euch zwei Gewänder?
Überliefert von Sahl ibn Sa'd: Ich sah die Menschen ihre Überwürfe wegen der Enge der Überwürfe hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) während des Gebets wie Kinder um ihre Hälse binden. Jemand sagte: Ihr Frauen, hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer ihre Köpfe heben.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ عَلَىَّ.
‘A’ishah sagte: Der Prophet (ﷺ) betete in einem einzigen (Stück) Stoff, dessen einer Teil auf mir lag.
Überliefert von Salamah ibn al-Akwa': Ich sagte: Gesandter Allahs, ich bin ein Mann, der auf die Jagd geht; darf ich in einem einzigen Hemd beten? Er antwortete: Ja, aber befestige es, und sei es auch mit einem Dorn.
‘Abd al-rahman b. Abu Bakr berichtete auf Autorität von seinem Vater: Jabir b. ‘Abd Allah führte uns im Gebet in einem einzigen Hemd an, ohne dass er ein Tuch über sich hatte. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: Ich bezeugte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er in einem Hemd betete.
‘Ubadah b. al-Samit sagte: Wir kamen zu Jabir b. ‘Abd Allah. Er sagte: Ich (Jabir) begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) in einer Schlacht. Er erhob sich zum Gebet. Ich hatte ein Tuch aus Stoff auf mir, und ich begann, beide Enden zu überkreuzen, aber sie reichten nicht (bis zu meinen Schultern). Es hatte Fransen, die ich umdrehte und die beiden Enden überkreuzte, und ich verneigte mich und hielt es mit meinem Nacken fest, damit es nicht herunterfalle. Dann kam ich und stand auf der linken Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Er nahm mich dann und brachte mich um ihn herum und stellte mich auf seine rechte Seite. Dann kam Ibn Sakhr und stand auf seiner linken Seite. Er nahm uns dann mit seinen beiden Händen und ließ uns hinter ihm stehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, mich mit verstohlenen Blicken anzusehen, aber ich konnte nicht verstehen. Als ich verstand, gab er mir einen Hinweis, den Wickel zu binden. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er (zu mir): O Jabir. Ich sagte: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte: Wenn es (das Tuch) weit ist, überkreuze beide Enden (über den Schultern); wenn es eng ist, binde es über deine Lenden.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه «إِذَا كَانَ لأَحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَتَّزِرْ بِهِ وَلاَ يَشْتَمِلِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ».
Ibn ‘Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, oder berichtete, dass ‘Umar sagte (der Überlieferer ist unsicher): Wenn einer von euch zwei (Stücke) Stoff hat, soll er in ihnen beten; wenn er ein einziges (Stück) Stoff hat, soll er es als Wickel verwenden und es nicht über die Schulter hängen wie die Juden.
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns, in einem Tuch zu beten, ohne beide Enden zu überkreuzen, und er verbot uns auch, in einem Wickelgewand zu beten, ohne ein Tuch anzulegen.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer sein Gewand während des Gebets aus Stolz nachschleifen lässt, Allah, der Allmächtige, hat nichts damit zu tun, ihm zu vergeben und ihn vor der Hölle (Dschahannam) zu bewahren.
Abu Hurairah sagte: Während ein Mann betete und sein Untergewand nachschleifen ließ, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: Geh und verrichte die Gebetswaschung (Wudu'). Er ging also und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und kehrte dann zurück. Er (der Prophet) sagte erneut: Geh und verrichte die Gebetswaschung (Wudu'). Er ging wieder, verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und kehrte zurück. Ein Mann sagte zu ihm (dem Propheten): Gesandter Allahs, warum hast du ihm befohlen, die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten? Er sagte: Er betete, während sein Untergewand nachschleifte, und Allah nimmt das Gebet eines Mannes nicht an, der sein Untergewand nachschleifen lässt.
Zaid b. Qunfudh sagte, dass seine Mutter Umm Salamah fragte: In wie vielen Kleidungsstücken soll eine Frau beten? Sie antwortete: Sie soll beten, indem sie einen Schleier und ein langes Hemd trägt, das die Oberfläche ihrer Füße bedeckt.
Umm Salamah sagte, dass sie den Propheten (ﷺ) fragte: Kann eine Frau in einem Hemd und einem Schleier beten, ohne ein Untergewand zu tragen? Er antwortete: Wenn das Hemd weit ist und die Oberfläche ihrer Füße bedeckt. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Malik b. Anas, Bakr b. Mudar, Hafs b. Ghiyaht, Isma'il b. Ja'far, Ibn Abu Dhi'b und Ibn Ishaq von Muhammad b. Zaid auf Autorität seiner Mutter überliefert, die von Umm Salamah überlieferte. Keiner dieser Überlieferer erwähnt den Namen des Propheten (ﷺ). Sie berichteten es direkt von Umm Salamah.