حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ - عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah akzeptiert das Gebet einer Frau, die die Pubertät erreicht hat, nicht, es sei denn, sie trägt einen Schleier. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Sa'id b. Abi 'Arubah von Qatadah auf Autorität von al-Hasan vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Muhammad sagte: 'A'ishah kam zu Safiyyah Umm Talha al-Talhat, und als sie ihre Tochter sah, sagte sie: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat (ins Haus) ein, und es war ein Mädchen in meinem Gemach. Er gab mir sein Untergewand (Hülle) und sagte: Reiße es in zwei Stücke und gib die eine Hälfte diesem (Mädchen) und die andere Hälfte dem Mädchen bei Umm Salamah. Ich denke, sie hat die Pubertät erreicht, oder (er sagte) ich denke, sie haben die Pubertät erreicht. Abu Dawud sagte: Hisham hat es ähnlich von Muhammad b. Sirin überliefert.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، - قَالَ إِبْرَاهِيمُ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِسْلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, während des Gebets Gewänder nachschleifen zu lassen und dass ein Mann seinen Mund bedeckt. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von 'Isi auf Autorität von 'Ata' von Abu Hurairah überliefert: Der Prophet (ﷺ) verbot, während des Gebets Gewänder nachschleifen zu lassen.
Ibn Juraij sagte: Ich sah oft, dass 'Ata betete, während er sein Gewand nachschleifen ließ. Abu Dawud sagte: Dies (die Praxis von 'Ata') schwächt die Überlieferung (die von Abu Hurairah überliefert wurde).
Überliefert von AbuRafi': Sa'id ibn AbuSa'id al-Maqburi berichtete auf Autorität seines Vaters, dass er AbuRafi', den freigelassenen Sklaven des Propheten (ﷺ), vorbeigehen sah an Hasan ibn Ali (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), als dieser stand und sein Gebet (Salah) verrichtete. Er hatte den hinteren Knoten seines Haares gebunden. AbuRafi' löste ihn. Hasan wandte sich ihm zornig zu, AbuRafi' sagte zu ihm: Konzentriere dich auf dein Gebet und sei nicht zornig: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Dies ist der Sitz des Teufels, wobei er sich auf den hinteren Knoten des Haares bezog.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Kurayb, der freigelassene Sklave von Ibn Abbas, berichtete: Abdullah ibn Abbas sah Abdullah ibn al-Harith beten, während er den hinteren Knoten des Haares gebunden hatte. Er stellte sich hinter ihn und begann, ihn zu lösen. Er blieb stehen, ohne sich zu bewegen (stationär). Als er sein Gebet beendet hatte, kam er zu Ibn Abbas und sagte zu ihm: Was hast du mit meinem Kopf gemacht? Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Mann, der betet, während der schwarze Knoten des Haares gebunden ist, ist derjenige, der gefesselt betet.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ.
Überliefert von Abdullah ibn as-Sa'ib: Ich sah den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka beten, und er hatte seinen Schuh an seiner linken Seite platziert.
‘Abd Allah b. al-Sa’ib sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns im Morgengebet in Mekka an. Er begann, Sure al-Mu'minin zu rezitieren, und als er zur Beschreibung von Moses und Aaron oder der Beschreibung von Moses und Jesus kam – der Überlieferer Ibn ‘Abbad zweifelte oder andere Überlieferer unterschieden sich untereinander über dieses Wort –, hustete der Prophet (ﷺ) und brach (die Rezitation) ab und verneigte sich dann. ‘Abd Allah b. al-Sa’ib war anwesend und sah all dieses Ereignis.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ». قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا». وَقَالَ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا».
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Gefährten im Gebet anführte, nahm er seine Sandalen ab und legte sie an seine linke Seite; als die Leute dies sahen, entfernten sie ihre Sandalen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, fragte er: Was veranlasste euch, eure Sandalen zu entfernen? Sie antworteten: Wir sahen dich deine Sandalen entfernen, also entfernten wir unsere Sandalen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: Gabriel kam zu mir und informierte mich, dass sich Unreinheit an ihnen befand. Wenn einer von euch zur Moschee kommt, soll er nachsehen; wenn er Unreinheit an seinen Sandalen findet, soll er sie abwischen und in ihnen beten.
حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا قَالَ «فِيهِمَا خَبَثًا». قَالَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ «خَبَثًا».
Diese Überlieferung wurde ebenfalls durch eine Überliefererkette von Bakr b. 'Abd Allah überliefert. In dieser Version kommt das Wort Khubuth (Unreinheit) vor und an zwei Stellen das Wort Khubuthan (Unreinheit).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلاَ خِفَافِهِمْ».
Überliefert von Aws ibn Thabit al-Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Handelt anders als die Juden, denn sie beten nicht in ihren Sandalen oder ihren Schuhen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch betet, soll er seine Sandalen nicht auf seiner rechten Seite oder auf seiner linken Seite platzieren, sodass sie sich auf der rechten Seite einer anderen Person befinden, es sei denn, niemand ist zu seiner Linken, sondern er soll sie zwischen seinen Füßen platzieren.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch betet und seine Sandalen auszieht, soll er niemanden durch sie verletzen. Er soll sie zwischen seinen Füßen platzieren oder mit ihnen anbeten.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
Maimunah bint al-Harith berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu beten, während ich in einem Zustand der Menstruation an seiner Seite war. Manchmal berührte mich sein Gewand, wenn er sich niederwarf. Er betete auf einer kleinen Matte.
Anas b. Malik berichtete: Ein Mann von den Ansar sagte: Ich bin ein korpulenter Mann – und er war (tatsächlich) ein dicker Mann; ich kann nicht mit euch beten. Er bereitete für ihn Essen zu und lud ihn in sein Haus ein. (Er sagte) (bitte) bete (hier), damit ich sehe, wie du betest, und dann ich dir folgen kann. Sie (die Leute) wuschen eine Seite ihrer Matte. Er (der Prophet) stand dann auf und betete zwei Rak'ahs. Ibn al-Jarud fragte Anas b. Malik: Würde er (der Prophet) das Vormittagsgebet verrichten? Er antwortete: Ich sah ihn dieses Gebet nicht verrichten außer an jenem Tag.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الذَّرَّاعُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَتُدْرِكُهُ الصَّلاَةُ أَحْيَانًا فَيُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ لَنَا وَهُوَ حَصِيرٌ نَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ.
Anas b. Malik sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte Umm Sulaim zu besuchen. Manchmal kam die Zeit für das Gebet und er betete auf unserem Teppich, der eigentlich eine Matte war. Sie (Umm Sulaim) pflegte ihn mit Wasser zu waschen.
Anas b. Malik sagte: Wir pflegten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in intensiver Hitze zu beten. Wenn einer von uns aufgrund der intensiven Hitze sein Gesicht beim Niederwerfen nicht auf den nackten Boden legen konnte, breitete er sein Gewand aus und warf sich darauf nieder.
Überliefert von Jabir b. Samurah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Warum steht ihr in Reihen wie die Engel vor ihrem Herrn? Wir fragten: Wie stehen die Engel in Reihen vor ihrem Herrn? Er antwortete: Sie vervollständigen die erste Reihe und stehen dicht beieinander in der Reihe.
Al-Nu'man b. Bashir sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich den Menschen zu und sagte dreimal: Richtet eure Reihen (im Gebet) gerade; bei Allah, ihr müsst eure Reihen gerade richten, oder Allah wird gewiss eure Gesichter in entgegengesetzte Richtungen wenden. Ich sah dann, dass jede Person im Gebet stand und seine Schulter nahe an die des anderen brachte, sein Knie nahe an das des anderen und seinen Knöchel nahe an den des anderen.
Al-Nu'man b. Bashir sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte uns in den Gebetsreihen gerade zu richten wie den Pfeil, bis er dachte, dass wir es von ihm gelernt und verstanden hätten. Eines Tages wandte er sich uns zu und sagte: Richtet eure Schultern in Ordnung und sagt: Seid nicht unregelmäßig. Und er sagte: Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die nahe an den ersten Reihen sind.
Überliefert von Al-Bara' ibn Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte durch die Reihe von einer Seite zur anderen zu gehen; er pflegte Brust und Schultern in Ordnung zu bringen und sagte: Seid nicht unregelmäßig. Und er sagte: Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die nahe an den ersten Reihen sind.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَغِيرَةَ - عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَوِّي صُفُوفَنَا إِذَا قُمْنَا لِلصَّلاَةِ فَإِذَا اسْتَوَيْنَا كَبَّرَ.
Überliefert von An-Nu'man ibn Bashir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte unsere Reihen gerade zu richten, wenn wir uns zum Gebet aufstellten, und als wir gerade waren, sagte er: Allah ist am größten (Takbir).