أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ. وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلاَ كِتَابٍ فَلَمَّا دَفَعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ فَقَامَ بِي فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا. فَقَالاَ إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ فَأَلْقَتْ لَهُ الْوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ». قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ». قَالَ قُلْتُ لاَ قَالَ «فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلاَّلٌ». قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي جِئْتُ مُسْلِمًا. قَالَ فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ جَعَلْتُ أَغْشَاهُ آتِيهِ طَرَفَىِ النَّهَارِ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنَ الصُّوفِ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ فَصَلَّى وَقَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ «وَلَوْ صَاعٌ وَلَوْ بِنِصْفِ صَاعٍ وَلَوْ بِقَبْضَةٍ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوِ النَّارِ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَقِي اللَّهَ وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ بَلَى. فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالاً وَوَلَدًا فَيَقُولُ بَلَى. فَيَقُولُ أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لاَ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ». قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّئٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ. وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
(Eine andere Kette) von 'Adi bin Hatim, der sagte: „Ich ging zum Propheten (ﷺ), während er in der Moschee saß, die Leute sagten: ‚Dies ist 'Adi bin Hatim.‘ Und ich kam, ohne einen Vertrag noch eine Urkunde zu haben. Als ich zu ihm gebracht wurde, nahm er meine Hand. Zuvor hatte er gesagt: ‚Ich hoffe, dass Allah seine Hand in meine Hand legt.‘“ Er sagte: „Er stand mit mir auf, und eine Frau und ein Junge trafen ihn und sagten: ‚Wir haben ein Anliegen an dich.‘ Er stand mit ihnen, bis er fertig war mit dem, was sie wollten. Dann nahm er mich bei der Hand, bis er mich zu seinem Haus brachte. Eine Sklavin brachte ihm ein Kissen zum Sitzen, und ich setzte mich vor ihn. Er drückte Dank und Lob für Allah aus und sagte dann: ‚Was hat dich davon abgehalten, La Ilaha Illallah zu sagen? Kennst du einen anderen Gott außer Ihm?‘“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Nein.‘“ Er sagte: „Dann sprach er eine Weile und sagte dann: ‚Weigerst du dich, Allahu Akbar zu sagen, weil du weißt, dass es etwas Größeres als Allah gibt?‘“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Wahrlich, die Juden sind diejenigen, mit denen Allah zürnt, und die Christen sind irregegangen.‘“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Wahrlich, ich bin ein Muslim, Hanif.‘“ Er sagte: „Ich sah sein Gesicht lächeln vor Freude.“ Er sagte: „Dann befahl er, dass ich bei ihm im Haus eines Mannes von den Ansar bleiben sollte, den er häufig morgens und abends besuchte. Als ich nachts bei ihm war, kamen Leute in wollenen Gewändern dieser Nimar (ein Stoff mit bestimmten Mustern, und das Wort erschien zuvor). Dann verrichtete er das Gebet (Salah) und stand auf, um sie (die Leute) zu ermutigen, ihnen (Almosen) zu geben. Dann sagte er: ‚Selbst mit einem Sa' oder einem halben Sa', oder einer Handvoll oder einem Teil einer Handvoll, um das Gesicht eines von euch vor der Hitze der Hölle zu bewahren, oder dem Feuer. Und selbst wenn es eine Dattel oder ein Teil einer Dattel ist – denn wahrlich, einer von euch wird Allah treffen, und es wird ihm gesagt werden, was ich euch sage: „Habe Ich dir nicht Gehör und Sehen gegeben?“ Er wird sagen: „Natürlich.“ Es wird gesagt werden: „Habe Ich dir nicht Reichtum und Kinder gegeben?“ Er wird sagen: „Natürlich.“ Es wird gesagt werden: „Wo ist also, was du für dich vorausgeschickt hast?“ Er wird vor sich und hinter sich schauen, zu seiner Rechten und zu seiner Linken, aber er wird nichts finden, um sein Gesicht vor der Hitze der Hölle zu schützen. Lass einen von euch sein Gesicht vor dem Feuer schützen, selbst wenn mit einem Teil einer Dattel, und wenn er das nicht findet, dann mit einem guten Wort. Denn wahrlich, ich fürchte keine Armut für euch – Allah wird euch helfen und euch gewähren, so dass eine Frau auf ihrem Kamelsattel von Yathrib nach Al-Hirah reisen kann, oder weiter, ohne Furcht, beraubt zu werden.‘ Ich begann bei mir zu denken: ‚Wo wären dann die Diebe von Taiy'?‘“