حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ «لاَ تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلاَ تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَلِّمُونَكَ». قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أَرَادَ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لاَ أَرَى عَوْرَةً وَلاَ أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَىَّ لاَ يُجَاوِزُونَ الْخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ فَقَالَ «لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ». ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَقَدَ نَفَخَ فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنَ الْجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَىَّ فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ قَالَ عَذَّبَهُ - ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ «سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلاَءِ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلاَءِ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «هُمُ الْمَلاَئِكَةُ فَتَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الْجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ هُوَ الْهُجَيْمِيُّ وَاسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ مُعْتَمِرٌ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا وَإِنَّمَا كَانَ يَنْزِلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ. قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ.
Überliefert von Abu 'Uthman An-Nahdi: von Ibn Mas'ud, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das 'Isha-Gebet, dann wandte er sich um und nahm die Hand von 'Abdullah bin Mas'ud, bis er mit ihm zum weiten Tal von Makkah ging. Er setzte ihn nieder, dann zog er eine Linie um ihn. Dann sagte er: ‚Gehe nicht über deine Linie hinaus, denn wahrlich, es werden einige Männer zu dir kommen, aber sprich nicht mit ihnen, denn sie werden nicht mit dir sprechen.‘“ Er sagte: „Dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) dorthin, wohin er gehen wollte, und während ich innerhalb der Linie saß, kamen einige Männer zu mir, die aussahen, als wären sie von Az-Zut (ein dunkles Volk, entweder aus Nordafrika oder Indien. Siehe Tuhfat Al-Ahwadhi und An-Nihayah), sowohl ihr Haar als auch ihre Körper. Ich sah weder Nacktheit noch Bedeckung. Sie endeten vor mir, aber sie überschritten nicht die Linie. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück, und als es gegen Ende der Nacht war, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir, während ich saß, und er sagte: ‚Ich war die ganze Nacht wach und habe beobachtet‘, dann trat er mit mir in die Linie ein und legte sich auf meinen Schenkel, um zu schlafen. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) schnarchte, wenn er schlief. Während ich dort saß und der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief (mit seinem Kopf auf) meinem Schenkel, erschienen einige Männer, die weiße Gewänder trugen, und Allah weiß am besten, wie schön sie waren. Sie kamen auf mich zu, und eine Gruppe von ihnen setzte sich an das Kopfende des Gesandten Allahs (ﷺ), und eine Gruppe zu seinen Füßen. Dann sagten sie zueinander: ‚Wir haben noch nie einen Diener (Allahs) gesehen, dem Ähnliches gegeben wurde wie diesem Propheten. Wahrlich, seine Augen schlafen, aber sein Herz bleibt wach. Sein Gleichnis ist das eines Häuptlings, der eine Burg baute, dann legte er darin eine Tafel aus und lud die Menschen ein, von seinem Essen zu essen und zu trinken. Wer also seiner Einladung folgt, der isst von seinem Essen und trinkt von seinem Trank. Wer nicht folgt, der wird bestraft – oder er sagte – der wird gezüchtigt.‘ Dann stiegen sie auf und der Gesandte Allahs (ﷺ) erwachte zu jener Zeit und sagte: ‚Ich hörte, was sie sagten. Wisst ihr, wer sie waren?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Sie waren die Engel. Wisst ihr die Bedeutung des Gleichnisses, das sie darlegten?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Die Bedeutung ist, dass Ar-Rahman [der Allgesegnete und Allerhöchste] das Paradies (Dschannah) baute und Er lud Seine Diener dazu ein. Wer antwortet, der wird in das Paradies (Dschannah) eintreten, und wer nicht antwortet, der wird bestraft oder gezüchtigt.‘“