حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَأَنَسٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ،. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلإِمَامِ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ السَّلَبِ الْخُمُسَ. وَقَالَ الثَّوْرِيُّ النَّفَلُ أَنْ يَقُولَ الإِمَامُ مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَلَيْسَ فِيهِ الْخُمُسُ. وَقَالَ إِسْحَاقُ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا كَثِيرًا فَرَأَى الإِمَامُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْهُ الْخُمُسَ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ.
Eine andere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung. Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Awf bin Malik, Khalid bin Al-Walid, Anas und Samurah. Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Abu Muhammad ist Nafi', der freigelassene Sklave von Abu Qatadah. Dies wird nach Ansicht einiger Gelehrter unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen praktiziert. Es ist die Ansicht von Al-Awza'i, Ash-Shafi'i und Ahmad. Einige der Gelehrten sagten, dass der Imam den Khumus von diesen Gütern nimmt. Ath-Thawri sagte: "Die Nafl ist, wenn der Imam sagt: 'Wer etwas erlangt hat, dem gehört es. Und wer einen Kämpfer getötet hat, dem gehören seine Güter.' So ist es erlaubt, und es wird kein Khumus davon genommen." Ishaq sagte: "Die Güter gehören demjenigen, der das Töten ausgeführt hat, es sei denn, es ist etwas, das eine große Menge ist." So sah er, dass der Imam den Khumus davon nehmen könnte, so wie 'Umar bin Al-Khattab es tat.