حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَنَفَّلَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ. وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفَلِ مِنَ الْخُمُسِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي مَغَازِيهِ كُلِّهَا وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ نَفَّلَ فِي بَعْضِهَا وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ فِي أَوَّلِ الْمَغْنَمِ وَآخِرِهِ. قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ إِذَا فَصَلَ بِالرُّبُعِ بَعْدَ الْخُمُسِ وَإِذَا قَفَلَ بِالثُّلُثِ بَعْدَ الْخُمُسِ فَقَالَ يُخْرِجُ الْخُمُسَ ثُمَّ يُنَفِّلُ مِمَّا بَقِيَ وَلاَ يُجَاوِزُ هَذَا. قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ النَّفَلُ مِنَ الْخُمُسِ. قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ.
Eine andere Überlieferungskette von Ibn 'Abbas, dass der Prophet (ﷺ) sein Schwert Dhul-Fiqar am Tag von Badr nahm, und es ist dasjenige, das er im Traum am Tag von Uhud sah. Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Wir kennen ihn nur über diesen Weg durch den Bericht von Ibn Abi Az-Zinad. Die Gelehrten sind unterschiedlicher Meinung über die Gewährung der Nafl aus dem Khumus. Malik bin Anas sagte: "Es ist mir nicht zu Ohren gekommen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei jedem Feldzug die Nafl gewährte, aber es wurde mir übermittelt, dass er bei einigen von ihnen die Nafl gewährte. Das liegt im Ermessen des Imams während des Beginns der Verteilung der Beute oder am Ende davon." Ibn Mansur sagte: "Ich sagte zu Ahmad: 'Der Prophet (ﷺ) gewährte die Nafl, als er das Viertel verteilte, nach dem Khumus, und als er zurückkehrte, (gewährte er) das Drittel aus dem Khumus.' Da sagte er: 'Der Khumus wird genommen, und dann wird die Nafl aus dem gegeben, was übrig bleibt, nichts darüber hinaus.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist (so verstanden) wie Ibn Musayyab sagte: "Die Nafl ist aus dem Khumus." Ishaq sagte, wie er sagte.