وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا بَيْعَ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا. وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ.
Mit dieser (gleichen wie Nr. 1226) Kette: "Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Ähren (Getreide), bis sie weiß geworden sind (ihre Körner gezeigt haben) und sicher vor Brand sind; er verbot es für den Verkäufer und den Käufer." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Anas, Ibn 'Abbas, Jabir, Abu Sa'eed und Zaid bin Thabit. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Umar ist ein Hasan-Sahih-Hadith. Dies wird nach der Auffassung der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen praktiziert. Sie missbilligen den Verkauf von Früchten, bevor ihr Nutzen erscheint; dies ist die Ansicht von Ash-Shafi'i, Ahmad und Ishaq.