Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau darf nicht einen Tag fasten – außer im Monat Ramadan –, während ihr Ehemann anwesend ist, es sei denn mit seiner Erlaubnis.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ لَيْلَى، عَنْ مَوْلاَتِهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الصَّائِمُ إِذَا أَكَلَ عِنْدَهُ الْمَفَاطِيرُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ لَيْلَى عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عُمَارَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Überliefert von Laila, von der, die sie freigelassen hat (Umm Amarah): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn diejenigen, die nicht fasten, in Anwesenheit der fastenden Person essen, senden die Engel Salat auf ihn.“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَوْلاَةً، لَنَا يُقَالُ لَهَا لَيْلَى تُحَدِّثُ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ طَعَامًا فَقَالَ «كُلِي». فَقَالَتْ إِنِّي صَائِمَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الصَّائِمَ تُصَلِّي عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ حَتَّى يَفْرُغُوا». وَرُبَّمَا قَالَ «حَتَّى يَشْبَعُوا». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ.
Habib bin Zaid sagte: „Ich hörte eine von uns freigelassene Sklavin namens Laila überliefern, von [seiner (Habibs) Großmutter] Umm Amarah bint Ka'b Al-Ansar, dass der Prophet (ﷺ) bei ihr eintrat und ihm etwas Essen gebracht wurde. Er sagte: ‚Iss.' Sie sagte: ‚Ich faste.' Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wahrlich, die Engel senden Salat auf die fastende Person, wenn (andere) in seiner Anwesenheit essen, bis sie fertig sind.' Und vielleicht sagte er: ‚Bis sie sich satt gegessen haben.'“
(Eine andere Überlieferungskette) von Umm Amarah bint Ka'b Al-Ansari: Vom Propheten (ﷺ), dass es ähnlich ist, außer dass er nicht erwähnte: "Bis sie fertig sind oder sie sich satt gegessen haben."
Überliefert von Aishah: "Wir menstruierten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ), und als wir rein wurden, wurden wir angewiesen, das Fasten (Siyam) nachzuholen, aber wir wurden nicht angewiesen, das Gebet (Salah) nachzuholen."
Überliefert von Asim bin Laqit bin Sabrah, von seinem Vater, der sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs! Informiere mich über die Gebetswaschung (Wudu').' So sagte er: 'Verrichte die Gebetswaschung (Wudu') gut, und gehe zwischen die Finger, und führe die Istinshaq ausgiebig durch, außer wenn du fastest.'"
Überliefert von Abu Hurairah und Aishah: "Der Prophet (ﷺ) verrichtete den I'tikaf während der letzten zehn (Tage) des Ramadan, bis Allah ihn zu sich nahm."
Überliefert von Aishah: "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den I'tikaf vollziehen wollte, verrichtete er das Fajr-Gebet und betrat dann seinen Ort des I'tikaf."
Überliefert von Aishah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den letzten zehn (Nächten) des Ramadan den I'tikaf zu vollziehen, und er sagte: 'Sucht die Nacht des Al-Qadr in den letzten zehn (Nächten) des Ramadan.'"
Zirr sagte: "Ich sagte zu Ubayy bin Ka'b: 'O Abu Al-Mundhir! Woher weißt du, dass es die Nacht des siebenundzwanzigsten ist?' Er sagte: 'Vielmehr hat uns der Gesandte Allahs (ﷺ) informiert, dass es eine Nacht ist, (nach der) die Sonne ohne Strahlen aufgeht, so zählten wir und erinnerten es. Bei Allah! Ibn Mas'ud wusste, dass sie im Ramadan liegt und dass es die Nacht des siebenundzwanzigsten ist, aber er wollte euch nicht informieren, damit ihr euch nicht darauf verlassen würdet.'"
Überliefert von Uyainah bin Abdur-Rahman: "Mein Vater überlieferte mir: 'Die Nacht des Al-Qadr wurde in der Gegenwart von Abu Bakrah erwähnt, woraufhin er sagte: "Ich suche sie aufgrund von etwas, das ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, nur in den letzten zehn (Nächten); denn wahrlich hörte ich ihn sagen: 'Sucht sie, wenn neun übrig sind, oder; wenn sieben übrig sind, oder; wenn fünf übrig sind, oder; in den letzten drei Nächten.'" Er (Uyainah) sagte: "In den zwanzig (Nächten) des Ramadan verrichtete Abu Bakrah das Gebet (Salah) ebenso, wie er das Gebet (Salah) im restlichen Jahr verrichtete. Doch als die (letzten) zehn begannen, bemühte er sich (mehr Gebet (Salah) in der Nacht zu verrichten).""
Überliefert von Aishah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemühte sich (um das Gebet (Salah) zu verrichten) in den letzten zehn (Nächten) mehr, als er sich im Rest davon bemühte.“
Überliefert von Salamah bin Al-Akwa, der sagte: „Als offenbart wurde: ‚Und für diejenigen, denen es schwerfällt, (mögen sie) einen Armen speisen‘ – wenn einer von uns wollte, fastete er nicht und zahlte die Ersatzleistung, bis der Vers danach offenbart wurde, der ihn aufhob.“
Überliefert von Muhammad bin Ka'b: „Ich ging während des Ramadan zu Anas bin Malik und er war im Begriff zu reisen. Sein Reittier war für ihn vorbereitet, und er zog seine Reisekleidung an, dann ließ er etwas Essen bringen, um zu essen, und ich sagte zu ihm: ‚Ist das eine Sunnah?‘ Er sagte: ‚Es ist eine Sunnah.‘ Dann ritt er.“
(Ein anderer Überlieferungsweg) von Muhammad bin Ka'b, der sagte: „Ich ging während des Ramadan zu Anas bin Malik“ und er erwähnte eine ähnliche Überlieferung (wie Nr. 799).
Überliefert von Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Al-Fitr ist der Tag, an dem die Menschen das Fasten brechen, und Al-Adha ist der Tag, an dem die Menschen opfern.“
Überliefert von Anas bin Malik: „Der Prophet (ﷺ) verrichtete den I'tikaf während der letzten zehn (Nächte) des Ramadan. Ein Jahr verrichtete er keinen I'tikaf, so verrichtete er im darauffolgenden Jahr den I'tikaf für zwanzig (Nächte).“
Überliefert von Aishah: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den I'tikaf verrichtete, brachte er seinen Kopf in meine Nähe, damit ich ihn kämmen konnte, und er betrat das Haus nur für einige persönliche Bedürfnisse.“
Überliefert von Abu Dharr: "Wir fasteten mit dem Propheten (ﷺ), und er betete nicht (das Nachtgebet) mit uns, bis sieben (Nächte) des Monats übrig waren. Dann betete er (ﷺ) mit uns, bis ein Drittel der Nacht vergangen war, dann betete er nicht mit uns am sechsten. Dann betete er mit uns am fünften, bis die Hälfte der Nacht vergangen war. Wir sagten zu ihm: 'O Gesandter Allahs! Würdest du nicht mit uns für den Rest der Nacht beten?' Er sagte: 'Wahrlich, wer (betend) mit dem Imam steht, bis er fertig ist, dem wird angerechnet, dass er die ganze Nacht gebetet hat.' Dann betete er nicht mit uns, bis drei (Nächte) des Monats übrig waren. Dann betete er mit uns am dritten und rief seine Familie und seine Frauen, mit uns zu beten, bis wir fürchteten, das Falah zu verpassen." Ich (Jubair bin Nufair) sagte zu ihm: "Was ist das Falah?" Er sagte: "Das Suhur."