Das Buch der Schutzverwandtschaft (Wala') und der Schenkung

9 Überlieferungen · Nr. 2125 – 2132

Hadith 2125

SahihNr. 1

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.

Überliefert von 'Aishah, dass sie Barrirah kaufen wollte, aber (ihre Besitzer) die Bedingung stellten, dass ihnen ihre Wala' gehören sollte, so sagte der Prophet (ﷺ): „Die Wala' gehört dem, der den Preis gibt, oder dem, der die Wohltat erweist.“ [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Umar und Abu Hurairah. Dieser Hadith ist Hasan Sahih, und danach wird gemäß den Leuten des Wissens gehandelt.

Hadith 2126

SahihNr. 2

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ. وَيُرْوَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَذِنَ لِي حَتَّى كُنْتُ أَقُومُ إِلَيْهِ فَأُقَبِّلُ رَأْسَهُ. وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفَرَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ.

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf der Wala' und [das] Übertragen derselben verbot. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Wir kennen ihn nur als eine Überlieferung von 'Abdullah bin Dinar von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ). Shu'bah, Sufyan Ath-Thawri und Malik bin Anas berichteten ihn ebenfalls von 'Abdullah bin Dinar. Es wurde überliefert, dass Shu'bah sagte: „Ich wünschte mir, dass 'Abdullah bin Dinar mir erlauben würde, als er diesen Hadith überlieferte, aufzustehen, damit ich seinen Kopf küsse.“ Und Yahya bin Sulaim überlieferte diesen Hadith von 'Ubaidullah bin 'Umar von Nafi', von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ). Aber dies ist ein Fehler, Yahya bin Sulaim irrte darin; das Richtige ist: „Von 'Ubaidullah bin 'Umar, von 'Abdullah bin Dinar, von Ibn 'Umar vom Propheten (ﷺ).“ So wird es von mehr als einem Überlieferer von 'Ubaidullah bin 'Umar berichtet. [Abu 'Eisa sagte:] Und 'Abdullah bin Dinar steht mit diesem Hadith allein.

Hadith 2127

SahihNr. 3

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ فَقَدْ كَذَبَ وَقَالَ فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Überliefert von Ibrahim At-Taimi von seinem Vater: „'Ali hielt eine Khutbah für uns, in der er sagte: ‚Wer behauptet, dass wir ein Buch zu lesen haben außer Allahs Buch und diesem Papier, das Kamelalter und Dinge bezüglich (Vergeltung für) Wunden enthält, der hat gelogen.‘ Und er sagte darin: ‚Al-Madinah ist heilig, was zwischen 'Air und Thawr liegt; wer also darin eine Neuerung einführt oder einen Neuerer beherbergt, auf ihm lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Am Tag des Gerichts wird Allah weder seine pflichtgemäßen noch seine freiwilligen guten Taten annehmen. Und wer behauptet, jemand anderes sei sein Vater, oder die Wala' für jemanden beansprucht, der nicht seine Mawali sind, auf ihm lastet der Fluch Allahs, der Engel und der Menschen; seine pflichtgemäßen und freiwilligen guten Taten sollen nicht angenommen werden. Die Verträge der Muslime sind eins, es umfasst die übrigen von ihnen.‘ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Einige von ihnen berichteten ihn ähnlich von Al-A'mash, von Ibrahim At-Taimi, von Al-Harith bin Suwaid von 'Ali. [Abu 'Eisa sagte:] Er wurde über mehr als einen Weg von 'Ali [vom Propheten (ﷺ)] überliefert.

Hadith 2128

SahihNr. 4

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ «فَمَا أَلْوَانُهَا». قَالَ حُمْرٌ. قَالَ «فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ». قَالَ نَعَمْ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قَالَ «أَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ». قَالَ لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهَا. قَالَ «فَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von Abu Hurairah: „Dass ein Mann von [Banu] Fazarah zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚[Hast du Kamele?]‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Welche Farben haben sie?‘ Er sagte: ‚Rote.‘ Er sagte: ‚Ist ein graues unter ihnen?‘ Er sagte: ‚Ja, es ist ein graues unter ihnen.‘ Er sagte: ‚Woher kommt das?‘ Er sagte: ‚Vielleicht ist es erblich.‘ Er sagte: ‚Dann ist es vielleicht ebenso seine Erblichkeit.‘ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Hadith 2129

SahihNr. 5

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ «أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von Aishah: Der Prophet (ﷺ) besuchte sie in sehr fröhlicher Stimmung, sein Gesicht strahlte vor Freude, und er sagte: „Siehst du nicht, dass Mujazziz gerade eben Zaid bin Harithah und Usamah bin Zaid betrachtet hat und sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander.‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Hadith 2129b

SahihNr. 6

وَقَدْ رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَزَادَ، فِيهِ «أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا مَرَّ عَلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ». وَهَكَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِقَامَةِ أَمْرِ الْقَافَةِ.

Sufyan bin 'Uyainah überlieferte diesen Hadith von Az-Zuhri, von 'Urwah, von 'Aishah, und er fügte hinzu: „Siehst du nicht, dass Mujazziz an Zaid bin Harithah und Usamah bin Zaid vorbeikam, während ihre Köpfe bedeckt waren und ihre Füße entblößt waren, und er sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander.‘“ So überlieferte Sa'eed bin Abdur-Rahman – und mehr als ein Überlieferer – diesen Hadith von Sufyan bin 'Uyainah, von Az-Zuhri, von 'Urwah, von 'Aishah. Und dieser Hadith ist Hasan Sahih. Einige der Gelehrten nutzten diesen Hadith als Beweis für den Fall des Qa'if.

Hadith 2130

Nr. 7

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ وَلاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ شِقَّ فِرْسِنِ شَاةٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.

Überliefert von Abu Hurairah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht Geschenke, denn wahrlich, das Geschenk entfernt schlechte Gefühle aus der Brust. Und der Nachbar soll nicht auf (das Geschenk) seiner Nachbarin herabblicken, und sei es auch nur der untere Teil eines Schafes.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib von diesem Überlieferungsweg. Abu Ma'shar's Name ist Najih, der freigelassene Sklave der Banu Hisham. Einige der Gelehrten kritisierten ihn wegen seines schlechten Gedächtnisses.

Hadith 2131

SahihNr. 8

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis dessen, der ein Geschenk macht und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, bis er satt ist, und sich übergibt, dann kehrt er zurück, um sein Erbrochenes (zurückzunehmen).“ [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Abbas und 'Abdullah bin 'Amr.

Hadith 2132

SahihNr. 9

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ قَالَ «لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبَةً أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَى وَلَدَهُ. وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ.

Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas überlieferten den Marfu-Hadith: „Es ist einem Mann nicht erlaubt, ein Geschenk zu machen und es dann zurückzunehmen, außer im Fall des Vaters mit dem, was er seinem Sohn gegeben hat. Und das Gleichnis dessen, der ein Geschenk macht und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, bis er satt ist, und sich übergibt, dann kehrt er zu seinem Erbrochenen zurück.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Ash-Shafi'i sagte: „Es ist demjenigen, der etwas schenkt, nicht erlaubt, es zurückzunehmen, außer im Fall des Vaters. Er darf zurücknehmen, was er seinem Sohn gegeben hat“, und er nutzte diesen Hadith als Beweis.