Überliefert von Ziyad bin Al-Harith As-Suda'i: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, den Gebetsruf (Adhan) für das Fajr-Gebet zu rufen. Ich rief den Gebetsruf (Adhan), dann wollte Bilal den zweiten Gebetsruf (Iqamah) rufen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wahrlich, der Bruder von Suda' hat den Gebetsruf (Adhan) gerufen, und wer den Gebetsruf (Adhan) ruft, der ruft den zweiten Gebetsruf (Iqamah).'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يُؤَذِّنُ إِلاَّ مُتَوَضِّئٌ».
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Niemand sollte den Gebetsruf (Adhan) rufen außer einem, der die Gebetswaschung (Wudu') hat."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْهِلُ فَلاَ يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَهَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ الْمُؤَذِّنَ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامَ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ.
Überliefert von Jabir bin Samurah: Der Muezzin des Gesandten Allahs (ﷺ) wartete und rief nicht den zweiten Gebetsruf (Iqamah), bis er sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) herausgekommen war; er rief den zweiten Gebetsruf (Iqamah), als er ihn sah.
Überliefert von Salim von seinem Vater (Ibn Umar), dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Bilal ruft den Gebetsruf (Adhan) in der Nacht, so esst und trinkt, bis ihr den Gebetsruf (Adhan) von Ibn Umm Maktum hört.“
Abu Ash-Sha'tha sagte: „Ein Mann verließ die Moschee, nachdem der Gebetsruf (Adhan) für das Asr-Gebet gerufen worden war. Da sagte Abu Huraira: ‚Was diese Person betrifft, so hat sie wahrlich Abul Qasim den Gehorsam verweigert.‘“
Malik bin Al-Huwairih sagte: „Ein Cousin von mir und ich kamen als Gäste des Gesandten Allahs (ﷺ) an. Er sagte zu uns: ‚Wenn ihr reist, so ruft den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und lasst den Ältesten von euch das Gebet leiten.‘“
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wer sieben Jahre lang den Gebetsruf (Adhan) ruft und dabei den Lohn dafür sucht, für den wird die Erlösung vom Feuer geschrieben.'"
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Huraira: der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Imam ist verantwortlich und der Mu'adh-dhin ist beauftragt. O Allah! Leite die Imame und vergib den Mu'adh-dhins."
Überliefert von Uthman bin Abi Al-As: "Wahrlich, zu den letzten (Anweisungen), die mir der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, gehörte, einen Mu'adh-dhin einzusetzen, der für seinen Gebetsruf (Adhan) keinen Lohn nimmt."
Überliefert von Sa'd bin Abi Waqqas: der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer, wenn er den Mu'adh-dhin hört, sagt: (Wa Ana Ashadu An La Ilaha Illallah, Wahdahu La Sharika Lahu, Wa Anna Muhammadan Abduhu Wa Rasuluhu, Radittu Billahi Rabban Wa Bil-Islam Dinan, Wa Bi Muhammadin Rasulan) 'Auch ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, allein, ohne Partner, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Ich bin zufrieden mit Allah als meinem Herrn, mit dem Islam als meiner Religion und mit Muhammad als Gesandtem.' - dem wird Allah seine Sünden vergeben."
Überliefert von Jabir bin Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer, wenn er den Gebetsruf (Adhan) hört, sagt: (Allahumma, rabba hadhihidda 'watit-tammati was Salatilqa'imah, ati Muhammadanil wasilata wal-Fadilata, wab'athhu Maqamun Mahmudan alladhi wa'adtahu) ‚O Allah! Herr dieses vollkommenen Rufes und des errichteten Gebets, gewähre Muhammad die Wasilah und die Fadilah und erhebe ihn zur gepriesenen Stellung, die Du ihm versprochen hast‘ – für den wird die Fürsprache am Tag der Auferstehung erlaubt sein.“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ». قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ هَذَا.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Bittgebet (Du'a), das zwischen dem Gebetsruf (Adhan) und dem zweiten Gebetsruf (Iqamah) gesprochen wird, wird nicht zurückgewiesen.“
Überliefert von Anas bin Malik: „In der Nacht der Isra wurden dem Propheten (ﷺ) fünfzig Gebete auferlegt. Dann wurde es verringert, bis es fünf wurden. Dann wurde verkündet: ‚O Muhammad! Wahrlich, Mein Wort ändert sich nicht; diese fünf Gebete werden für dich als fünfzig angerechnet.‘“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die fünf Gebete und der Freitag bis zum Freitag sind Sühne für das, was zwischen ihnen liegt, solange keine schweren Sünden begangen wurden.“
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلاَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهَكَذَا رَوَى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلاَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَامَّةُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا قَالُوا «خَمْسٍ وَعِشْرِينَ». إِلاَّ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ قَالَ «بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ».
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gebet (Salah) in der Gemeinschaft ist um siebenundzwanzig Stufen tugendhafter als das Gebet eines Mannes allein.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, das Gebet (Salah) eines Mannes in der Gemeinschaft wird um fünfundzwanzig Belohnungen gegenüber seinem alleinigen Gebet (Salah) vermehrt.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich war im Begriff, meine Leute anzuweisen, Bündel von Brennholz zu sammeln, dann das Gebet (Salah) anzuordnen, dann die Häuser der Menschen zu verbrennen, die nicht am Gebet (Salah) teilnahmen.“
Mujahid sagte: „Ibn Abbas wurde über einen Mann gefragt, der tagsüber fastete und nachts im Gebet stand, aber nicht am Freitagsgebet noch am Gemeinschaftsgebet teilnahm. Er antwortete: ‚Er ist im Feuer.‘“
Überliefert von Jabir bin Yazid bin Al-Aswad [Al-Amir], dass sein Vater sagte: „Ich nahm an der Pilgerfahrt (Haddsch) mit dem Propheten (ﷺ) teil. Ich betete das Subh-Gebet (Fajr) mit ihm in der Masjid Al-Khaif.“ Er sagte: „Als der Prophet (ﷺ) fertig war, wandte er sich (von der Gebetsrichtung (Qibla)) ab und sah zwei Männer am hinteren Ende der Menschen, die nicht mit ihm gebetet hatten. Er sagte: ‚Bringt sie zu mir.‘ So brachte ich sie, während sie vor Furcht zitterten. Er sagte: ‚Was hinderte euch daran, mit uns zu beten?‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wir beteten in unserem Lager.‘ So sagte er: ‚Tut das nicht; wenn ihr in eurem Lager betet, dann kommt zu einer Masjid mit einer Gemeinschaft, dann betet mit ihnen. Das wird für euch ein freiwilliges Gebet sein.‘“
Überliefert von Abu Sa'eed: „Ein Mann kam, als der Gesandte Allahs (ﷺ) bereits gebetet hatte, so sagte er: ‚Wer von euch wird dieser Person eine Belohnung geben?‘ So stand ein Mann auf, um mit ihm zu beten.“
Überliefert von Uthman bin Affan: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer am Isha-Gebet in der Gemeinschaft teilnimmt, dem wird (der Lohn zuteil), als hätte er die halbe Nacht im Gebet gestanden. Und wer das Isha- und das Fajr-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, dem wird (der Lohn zuteil), als hätte er die ganze Nacht im Gebet gestanden.“
Überliefert von Jundub bin Sufyan: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer das Subh-Gebet verrichtet, der steht unter dem Schutz des Bundes Allahs, so seid nicht treulos gegenüber Allah in Seinem Bund.“
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْكَحَّالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعٌ هُوَ صَحِيحٌ مُسْنَدٌ وَمَوْقُوفٌ إِلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُسْنَدْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Buraidah Al-Aslami: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verkündet denen, die im Dunkeln zu den Moscheen gehen, die frohe Botschaft eines vollkommenen Lichts am Tag der Auferstehung.“