حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُبَىٍّ وَعَائِشَةَ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الأَوَّلِ ثَلاَثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً.
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die besten Reihen für die Männer sind die ersten von ihnen, und die schlechtesten sind die letzten von ihnen. Und die besten Reihen für die Frauen sind die letzten von ihnen, und die schlechtesten sind die ersten von ihnen.“
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا عَلَيْهِ». قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَىٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Überlieferer nicht erwähnt: Und der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Menschen wüssten, welcher (Lohn) im Gebetsruf (Adhan) und in der ersten Reihe liegt, und sie keinen anderen Weg fänden, dies zu erlangen, außer durch das Losziehen, dann würden sie das Los ziehen.“
An-Nu'man bin Bashir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte unsere Reihen gerade auszurichten. Eines Tages kam er heraus und sah einen Mann, dessen Brust aus der Menge hervorragte, so sagte er: ‚Ihr müsst eure Reihen gerade ausrichten, oder Allah wird Zwietracht unter euren Gesichtern hervorrufen.'“
Abdullah (Ibn Masud) überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Verständigen und Vernünftigen unter euch sollen mir am nächsten stehen, dann die nach ihnen, dann die nach ihnen. Und trennt euch nicht, sonst wird Zwietracht unter euren Herzen entstehen, und hütet euch vor dem Gedränge der Märkte.“
Abdul-Hamid bin Mahmud sagte: „Wir beteten hinter einem der Amire, die Leute drängten uns derart, dass wir zwischen zwei Säulen beteten. Als wir gebetet hatten, sagte Anas bin Malik: ‚Wir wurden zu Zeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) davon abgehalten.'“
Hilal bin Yasar sagte: „Ziyad bin Abi Al-Ja'd nahm mich bei der Hand, während wir in Ar Raqqah waren, er ließ mich vor einem Scheich stehen, der Wabisah bin Ma'bad hieß, von Bani Asad. Ziyad sagte: ‚Dieser Scheich erzählte mir, dass er allein hinter der Reihe betete' – und der Scheich hörte zu – ‚so befahl ihm der Gesandte Allahs (ﷺ), das Gebet (Salah) zu wiederholen.'“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالُوا إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مَعَ الإِمَامِ يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ.
Überliefert von Ibn Abbas: „Ich betete eines Nachts mit dem Propheten (ﷺ). Ich stand zu seiner Linken, da nahm mich der Gesandte Allahs (ﷺ) von hinten an meinem Kopf, um mich auf seine rechte Seite zu stellen.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ ". قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا. وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلاَةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلاَةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ. وَلَيْسَ الأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلاَةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Meine Großmutter Mutalikah lud den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Mahlzeit ein, die sie zubereitet hatte. Er aß davon und sagte dann: ‚Steht auf, damit wir euch im Gebet anführen.‘“ Er sagte: „Ich holte eine Hasir-Matte von uns, die durch langen Gebrauch dunkel geworden war, und wusch sie mit Wasser. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand darauf, und die Waise und ich reihten uns hinter ihm auf, und die einzige Frau stand hinter uns. Er (der Gesandte Allahs) führte uns in zwei Rak'ah des Gebets an und ging dann.“
Überliefert von Abu Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Derjenige, der am meisten aus dem Buch Allahs rezitiert, soll die Menschen (im Gebet) anführen. Wenn sie in der Rezitation gleich sind, dann derjenige unter ihnen, der die Sunnah am besten kennt. Wenn sie in der Sunnah gleich sind, dann derjenige, der am frühesten ausgewandert ist. Wenn sie in ihrer Auswanderung gleich sind, dann der Älteste unter ihnen. Und ein Mann soll nicht im Bereich seiner Autorität im Gebet angeführt werden, und sein Ehrenplatz in seinem Haus soll nicht ohne seine Erlaubnis eingenommen werden.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch den Menschen im Gebet (Salah) vorbetet, so soll er es kurz halten, denn wahrlich, unter ihnen sind die Jungen und die Alten, die Schwachen und die Kranken. Wenn einer von euch allein betet, so soll er beten, wie er wünscht.“
Überliefert von Anas [bin Malik]: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war unter den Menschen derjenige, der das Gebet (Salah) am kürzesten hielt, und zwar in vollständiger Weise.“
Überliefert von Abu Sa'eed: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Schlüssel zum Gebet (Salah) ist die Reinigung, seine Tahrim ist der Takbir, und seine Tahlil ist der Taslim, und es gibt kein Gebet (Salah) für denjenigen, der nicht Al-Hamd und eine Sura im Pflichtgebet oder in anderen Gebeten rezitiert hat.“
Überliefert von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer vierzig Tage lang das Gebet (Salah) für Allah in der Gemeinschaft verrichtet und dabei den ersten Takbir erfasst, für den werden zwei Freisprüche geschrieben: Freispruch vom Feuer und Freispruch vom Feuer und Freispruch von der Heuchelei.“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich nachts zum Gebet (Salah) erhob, sprach er den Takbir (Allahu Akbar), dann sagte er: (Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa Tabarakasmuka wa Ta'ala Jadduka wa la ilaha ghairuk.) ‚Gepriesen seist Du, o Allah, und mit Deinem Lob, und gesegnet ist Dein Name, und erhaben ist Deine Majestät, und es gibt keinen, der anbetungswürdig ist außer Dir.‘ Dann sagte er: (A'udhu Billahi As-Sami'il-Alimi min Ash-Shaitanir-Rajimi, min Hamzihi Wa Nafkhihi wa Nafthihi.) ‚Allah ist zweifellos der Größte.‘ (Allahu Akbaru Kabira). Dann sagte er: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Allhörenden, dem Allwissenden, vor dem verfluchten Schaitan, vor seinem Wahnsinn, seinem Hochmut und seiner Dichtung.‘
Überliefert von Aishah: „Wenn der Prophet (ﷺ) das Gebet (Salah) eröffnete, sagte er: (Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka, wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuk) ‚Gepriesen seist Du, o Allah, und mit Deinem Lob, und gesegnet ist Dein Name, und erhaben ist Deine Majestät, und es gibt keinen, der anbetungswürdig ist außer Dir.‘
Überliefert von Ibn Abdullah bin Mughaffal: „Während ich betete, sagte ich: Bismillahir-Rahmanir-Rahim ‚Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Gnädigen.‘ Mein Vater hörte mich und sagte: ‚O mein Sohn, dies ist eine neu eingeführte Sache, hüte dich vor dem neu Eingeführten.‘ Er (Ibn Abdullah) sagte: ‚Ich habe keinen der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, der eine neu eingeführte Sache im Islam mehr verabscheute als er.‘ Und er sagte: ‚Ich habe das Gebet (Salah) mit dem Propheten (ﷺ) verrichtet, und mit Abu Bakr, und mit Umar, und mit Uthman. Ich hörte keinen von ihnen es sagen. So sagt es nicht. Wenn ihr das Gebet (Salah) verrichtet, sagt: Al-Hamdu lillahi Rabbil-Alamin ‚Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten.‘
Überliefert von Wa'il bin Hujr: "Ich hörte den Propheten (ﷺ) rezitieren: (Nicht (der Weg) derer, die Deinen Zorn erregt haben, noch derer, die irregegangen sind) und er sagte: 'Amin.' Und er dehnte es mit seiner Stimme aus."