Überliefert von 'Adiyy bin Thabit von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) über die Mustahadah sagte, dass sie: „Das Gebet (Salah) für die Tage ihrer Menstruation, in denen sie menstruiert, unterlassen soll, dann die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen und für jedes Gebet (Salah) die Gebetswaschung (Wudu') durchführen und das Fasten (Siyam) einhalten und das Gebet (Salah) verrichten soll.“
Eine ähnliche Überlieferung wie Nr. 120. Abu Eisa sagte: Sharik ist allein darin, diesen Hadith von Abu Al Yaqzan zu überliefern. [Er sagte:] Ich fragte Muhammad (ibn Isma'il Al-Bukhari) über diesen Hadith. Ich sagte: „'Adiyy bin Thabit von seinem Vater, von seinem Großvater; wie lautet der Name von 'Adiyys Großvater?“ Aber Muhammad kannte seinen Namen nicht. Und ich erwähnte gegenüber Muhammad, dass Yahya bin Ma'in sagte, sein Name sei Dinar, und er widersprach ihm nicht. Ahmad und Ishaq sagten über die Mustahadah: Wenn sie für jedes Gebet die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzieht, ist das für sie vorsichtiger, und wenn sie für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wudu') durchführt, dann ist das von ihr akzeptabel, und wenn sie zwei Gebete mit (einer) Ganzkörperwaschung (Ghusl) zusammenfasst, dann ist das akzeptabel.
Hamnah bint Jahsh überlieferte: „Ich hatte einen Fall von starkem und übermäßigem Blutfluss. Da ging ich zum Propheten (ﷺ), um ihn zu informieren und ihn darüber zu befragen. Ich fand ihn im Haus meiner Schwester Zainab bint Jahsh. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich leide an einem Fall von starkem und übermäßigem Blutfluss. Was befiehlst du mir dagegen zu tun, und hindert mich dies am Fasten und am Verrichten des Gebets (Salah)?‘ Er sagte: ‚Binde einen Baumwolllappen um dich, und das Blut wird aufhören.‘ Ich sagte: ‚Es ist mehr als das.‘ Er sagte: ‚Mach es fest.‘ Ich sagte: ‚Es ist mehr als das.‘ Er sagte: ‚Dann verwende ein Tuch (um es zu binden).‘ Ich sagte: ‚Es ist mehr als das. Es fließt zu stark.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Ich werde dir eine von zwei Sachen befehlen; welche von ihnen du auch tust, sie wird für dich akzeptabel sein. Du solltest wissen, zu welcher von ihnen du fähig bist.‘ Dann sagte er: ‚Dies ist nur ein Schlag vom Satan. Menstruiere sechs oder sieben Tage, was Allah weiß, dann vollziehe die Ganzkörperwaschung (Ghusl). Wenn du siehst, dass du rein und sauber geworden bist, dann verrichte das Gebet (Salah) für dreiundzwanzig oder vierundzwanzig Nächte und ihre Tage. Verrichte das Gebet (Salah) und faste, und das wird für dich akzeptabel sein. So tue dies (wenn du kannst), genau wie (andere) Frauen, die menstruieren und während ihrer Perioden der Menstruation und Reinheit rein werden. Wenn (nicht, und) du fähig bist, Zuhr zu verzögern und Asr zu beschleunigen, dann vollziehe die Ganzkörperwaschung (Ghusl), wenn du rein geworden bist, und bete Zuhr und Asr zusammen. Dann verzögere Maghrib und beschleunige Isha, dann vollziehe die Ganzkörperwaschung (Ghusl) und kombiniere die beiden Gebete. So tue dies (wenn du kannst). Dann vollziehe die Ganzkörperwaschung (Ghusl) mit der Morgendämmerung und bete. Tue dies, und faste, wenn du dazu fähig bist.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Das ist, was mir von den beiden lieber ist.‘“
Aishah überlieferte: „Umm Habibah bint Jahsh suchte ein Urteil vom Gesandten Allahs (ﷺ). Sie sagte: ‚Ich leide an anhaltendem Blutfluss, sodass ich nicht rein werde. Soll ich das Gebet (Salah) aufgeben?‘ Er sagte: ‚Nein, das ist nur ein Blutgefäß. So vollziehe die Ganzkörperwaschung (Ghusl), dann bete.‘ So vollzog sie für jedes Gebet die Ganzkörperwaschung (Ghusl).“
Mu'adhah überlieferte, dass eine Frau Aishah fragte: „Sollte nicht eine von uns ihre Gebete an den Tagen ihrer Menstruation nachholen?“ Da sagte sie: „Bist du eine der Haruriyyah? Wahrlich, wir menstruierten, und uns wurde nicht befohlen, nachzuholen.“
Überliefert von Ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die menstruierende Frau rezitiert nichts aus dem Qur'an, noch der Dschunub.“ [Er sagte:] Es gibt eine Überlieferung zu diesem Thema von Ali.
Überliefert von Aishah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Bring mir die Khumrah aus der Moschee.‘ Sie sagte: „Ich sagte: ‚Ich bin menstruierend.‘ Er sagte: ‚Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand.‘“
Überliefert von Abu Hurairah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mit einer menstruierenden Frau Geschlechtsverkehr hat oder mit einer Frau in ihrem After, oder einen Wahrsager konsultiert, der hat an das, was Muhammad offenbart wurde, nicht geglaubt.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ «يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ».
Überliefert von Ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte über einen Mann, der mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hatte, während sie menstruierte: „Er soll einen halben Dinar als freiwillige Spende (Sadaqah) geben.“
Überliefert von Ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn das Blut rot ist, dann (gebe) einen Dinar. Und wenn das Blut gelb ist, dann einen halben Dinar.“
Überliefert von Asma' bint Abu Bakr: Eine Frau fragte den Propheten (ﷺ) über ein Kleidungsstück, das von Menstruationsblut berührt worden war. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Entferne es, und reibe es ab, dann spüle es aus und bete darin.“
Überliefert von Umm Salamah: „Die Wartezeit für Nifas zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) betrug vierzig Tage. Wir pflegten unsere Gesichter mit rötlich-braunem Wars zu bedecken.“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu seiner Frau kommt und es dann wiederholen möchte, soll er zwischen ihnen die Gebetswaschung (Wudu') verrichten.“
Überliefert von Hisham bin Urwah von seinem Vater, (Urwah), von Abdullah bin Al-Arqam: Er (Urwah) sagte: „Während er (Abdullah bin Al-Arqam) zum Gebet stand, nahm er einen Mann an der Hand und führte ihn nach vorne; er (Abdullah) stand vor den Menschen und sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn man zum Gebet steht und einer von euch das Bedürfnis verspürt, sich zu erleichtern, dann soll er sich zuerst erleichtern.‘“
Die Umm Walad von Abdur-Rahman bin Awf sagte: „Ich sagte zu Umm Salamah: ‚Ich bin eine Frau mit langen Gewandsäumen und ich gehe an unreinen Orten.‘ Da sagte sie: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es wird durch das gereinigt, was danach kommt.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمُ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ. وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ. وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ. فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ. قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلاَلَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ. قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلاَّسِ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا.
Überliefert von Ammar bin Yasir, dass der Prophet (ﷺ) ihm befahl, die Ersatzwaschung (Tayammum) durch Reiben seines Gesichts und seiner beiden Handflächen zu verrichten.
Überliefert von Ikrimah, dass Ibn Abbas über die Ersatzwaschung (Tayammum) gefragt wurde. Er sagte: „Als Allah die Gebetswaschung (Wudu') in Seinem Buch erwähnte, sagte Er: ‚So wascht eure Gesichter und eure Hände (Unterarme) bis zu den Ellbogen.‘ Und Er sagte über die Ersatzwaschung (Tayammum): ‚Und reibt damit eure Gesichter und Hände.‘ Und Er sagte: ‚Und dem männlichen Dieb und der weiblichen Diebin; schneidet ihre Hände ab.‘ So ist die Sunna für das Abschneiden die beiden Hände. So ist es nur das Gesicht und die Hände, das heißt, die Ersatzwaschung (Tayammum).“
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا». فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ أَوْ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ». ثُمَّ قَالَ «إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».
Überliefert von Abu Huraira: „Ein Beduine betrat die Moschee, während der Prophet (ﷺ) saß. Er betete, und als er fertig war, sagte er: ‚O Allah! Erbarme Dich meiner und Muhammads, und erbarme Dich niemandes zusammen mit uns.‘ Der Prophet (ﷺ) wandte sich ihm zu und sagte: ‚Du hast etwas eingeschränkt, das uneingeschränkt ist.‘ Es dauerte nicht lange, da urinierte er in die Moschee. Da eilten die Leute zu ihm. Aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Gießt einen Eimer Wasser darüber – oder – ein Gefäß Wasser darüber.‘ Dann sagte er: ‚Ihr wurdet gesandt, um den Menschen die Dinge leicht zu machen; ihr wurdet nicht gesandt, um ihnen die Dinge schwer zu machen.‘“
Überliefert von Anas bin Malik, ähnlich wie dieser (Nr. 147): [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Abdullah bin Mas'ud, Ibn Abbas und Wathilah bin Al-Asqa.