أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْعَلاَءِ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ - عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ مَادَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَىْءٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِنِ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا. خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Wer Khamr trinkt und nicht berauscht wird, dessen Gebet (Salah) wird nicht angenommen, solange eine Spur davon in seinem Bauch oder seinen Adern verbleibt, und wenn er stirbt, wird er als Ungläubiger (Kafir) sterben. Wenn er berauscht wird, wird sein Gebet (Salah) 40 Nächte lang nicht angenommen, und wenn er während dieser stirbt, wird er als Ungläubiger (Kafir) sterben.“ (Sahih Mawquf)