أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا. فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلاَنِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ ابْنِ أَخِي. وُيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي. وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلاَءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلاَءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدَكُ كَذَا وَكَذَا { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ - أَوْ قَالَ حَظٌّ - إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ.
Es wurde überliefert, dass Malik bin Aws bin Al-Hadathan sagte: "Al-Abbas und Ali kamen mit einem Streit zu 'Umar. Al-Abbas sagte: 'Urteile zwischen ihm und mir.' Die Leute sagten: 'Urteile zwischen ihnen.' 'Umar sagte: 'Ich werde nicht zwischen ihnen urteilen. Sie wissen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wir werden nicht beerbt, was wir hinterlassen, ist Wohltätigkeit. Er sagte: Und (in dieser Überlieferung davon) sagte Az-Zuhri: 'Es (der Khumus) war unter der Kontrolle des Gesandten Allahs (ﷺ), und er nahm Versorgung für sich und seine Familie davon, und verfügte über den Rest davon, wie er über anderes Vermögen (das den Muslimen gehörte) verfügte. Dann übernahm Abu Bakr die Kontrolle darüber, dann übernahm ich die Kontrolle darüber nach Abu Bakr, und ich tat damit, was er zu tun pflegte. Dann kamen diese beiden zu mir und baten mich, es ihnen zu geben, damit sie darüber verfügen könnten, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) darüber verfügte, und wie Abu Bakr darüber verfügte, und wie ich darüber verfügte. So gab ich es ihnen und nahm Versprechen von ihnen, dass sie es ordnungsgemäß pflegen würden. Dann kamen sie zu mir und dieser sagte: Gib mir meinen Anteil vom Sohn meines Bruders: und dieser sagte: Gib mir meinen Anteil von meiner Frau. Wenn sie wollen, dass ich es ihnen unter der Bedingung gebe, dass sie darüber in derselben Weise verfügen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) tat, und wie Abu Bakr tat, und wie ich tat, würde ich es ihnen geben, aber wenn sie sich weigern, dann müssen sie sich keine Sorgen machen.' Dann sagte er: 'Und wisst, dass, was immer ihr an Kriegsbeute erlangt, wahrlich, ein Fünftel davon Allah und dem Gesandten und den nahen Verwandten (des Gesandten (Muhammad)) und den Waisen, Al-Masakin (den Armen) und dem Reisenden zugewiesen ist' (Al-Anfal 8:41) dies ist für sie. 'As-Sadaqat (hier bedeutet es Zakah) sind nur für die Fuqara (Armen), und Al-Masakin (die Armen) und diejenigen, die beschäftigt sind, um (die Gelder) einzusammeln; und um die Herzen derer zu gewinnen, die (zum Islam) geneigt gemacht wurden; und um die Gefangenen zu befreien; und für diejenigen in Schulden; und für Allahs Sache (d.h. für Mujahidun - diejenigen, die in einem heiligen Kampf kämpfen)' - dies ist für sie. 'Und was Allah als Beute (Fay') Seinem Gesandten (Muhammad) von ihnen gab - dafür habt ihr weder mit Pferden noch mit Kamelen einen Feldzug unternommen.' Az-Zuhri sagte: Dies gilt ausschließlich für den Gesandten Allahs (ﷺ) und bezieht sich auf ein arabisches Dorf namens Fadak und so weiter. Was Allah als Beute (Fay') Seinem Gesandten (Muhammad) von den Bewohnern der Städte gab - es ist für Allah, Seinen Gesandten (Muhammad), die Verwandten (des Gesandten Muhammad), die Waisen, Al-Masakin (die Armen) und den Reisenden (Und es gibt auch einen Anteil an dieser Beute) für die armen Auswanderer, die aus ihren Häusern und ihrem Eigentum vertrieben wurden Und (es ist auch für) diejenigen, die vor ihnen Häuser (in Al-Madinah) hatten und den Glauben angenommen hatten Und diejenigen, die nach ihnen kamen. Es gibt niemanden unter den Muslimen, der nicht einige Rechte an diesem Vermögen hat, außer einige der Sklaven, die ihr besitzt. Wenn ich lebe, werde ich, wenn Allah will, jedem Muslim sein Recht geben.' Oder er sagte: 'Seinen Anteil.'"