Sunan an-Nasa'i 4147

Es wurde überliefert, dass Mujahid sagte: "Der Khumus, der für Allah und Seinen Gesandten ist, war für den Propheten und seine Verwandten; sie nahmen nichts von der Sadaqah. Dem Propheten wurde ein Fünftel des Khumus zugeteilt; seinen Verwandten wurde ein Fünftel des Khumus zugeteilt; dasselbe wurde den Waisen, den Armen und den Reisenden zugeteilt." (Da'if) Abu Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Allah, der Majestätische, Er ist es und Gepriesene, sagte: "Und wisst, dass, was immer ihr an Kriegsbeute erlangt, wahrlich, ein Fünftel davon Allah und dem Gesandten und den nahen Verwandten (des Gesandten (Muhammad)) und den Waisen, Al-Masakin (den Armen) und dem Reisenden zugewiesen ist." Sein, des Mächtigen und Erhabenen, Wort 'Allah' beginnt die Rede, da alles von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, ist. Und vielleicht eröffnete Er Seine Rede über die Fay und den Khumus, indem Er Sich Selbst erwähnte, weil das der edelste Erwerb ist. Und Er schrieb die Sadaqah nicht Sich Selbst, dem Mächtigen und Erhabenen, zu, weil das der Schmutz der Menschen ist. Und Allah weiß es am besten. Es wurde gesagt, dass etwas von der Kriegsbeute genommen und in die Kaaba gelegt werden sollte, und dies ist der Anteil, der für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, ist. Der Anteil des Gesandten ist dem Imam zu geben, um Pferde und Waffen zu kaufen, und um sie dem zu geben, von dem er denkt, dass er den Menschen des Islam nützt, und den Leuten des Hadith, des Wissens, der Fiqh und des Quran. Der Anteil, der für die nahen Verwandten ist, sollte Banu Hashim und Banu Al-Muttalib gegeben werden, Reich und Arm gleichermaßen, oder es wurde gesagt, dass er den Armen unter ihnen gegeben werden sollte und nicht den Reichen, wie den Waisen und Reisenden. Dies ist die Ansicht, die in meiner Sicht angemessener ist, und Allah weiß es am besten. Und der Junge und der Alte, Männlich und Weiblich, sind darin gleich, weil Allah, der Mächtige und Erhabene, es ihnen zugeteilt hat und der Gesandte Allahs (ﷺ) es unter ihnen verteilte, und es gibt nichts im Hadith, das darauf hinweist, dass er einige von ihnen anderen vorzog. Und es gibt keinen Gelehrtenstreit, soweit wir wissen, der nahelegt, dass, wenn ein Mann ein Drittel seines Vermögens einem solchen Stamm vermacht, um es gleichmäßig unter ihnen zu verteilen, es anders gemacht werden sollte, es sei denn, der Geber hat etwas anderes festgelegt. Und Allah ist die Quelle der Stärke. Und (es gibt) einen Anteil für die Waisen unter den Muslimen, und einen Anteil für die Armen unter den Muslimen, und einen Anteil für die Reisenden unter den Muslimen. Niemandem sollte sowohl ein Anteil für die Armen als auch ein Anteil für den Reisenden gegeben werden; es sollte zu ihm gesagt werden: 'Nimm, welchen von ihnen du willst.' Und die anderen vier Fünftel sind vom Imam unter den erwachsenen Muslimen, die in der Schlacht anwesend waren, zu verteilen. (Da'if)