أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ صَحِبْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «النَّذْرُ نَذْرَانِ فَمَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَذَلِكَ لِلَّهِ وَفِيهِ الْوَفَاءُ وَمَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَذَلِكَ لِلشَّيْطَانِ وَلاَ وَفَاءَ فِيهِ وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ».
Es wurde von Muhammad bin Az-Zubair, von seinem Vater, von einem Mann aus den Bewohnern von Al-Basrah überliefert, der sagte: "Ich begleitete 'Imran bin Husain, der sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Gelübde sind von zwei Arten: Ein Gelübde, das abgelegt wird, um einen Akt des Gehorsams gegenüber Allah zu tun; das ist für Allah und muss erfüllt werden, und ein Gelübde, das abgelegt wird, um einen Akt des Ungehorsams gegenüber Allah zu tun; das ist für Shaitan und sollte nicht erfüllt werden, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.'"