أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ. قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ فُلاَنٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ أَفْهَمْ تُحِبُّ كَمَا أَرَدْتُ «أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ. قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنْ لِيُقَالَ إِنَّهُ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ فَأُلْقِيَ فِي النَّارِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass einer der Leute von Ash-Sham zu ihm sagte: „O Scheich, erzähle mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ (Er sagte: „Ja; ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ)) sagen: ‚Die ersten Menschen, über die am Tag der Auferstehung Gericht gehalten wird, sind drei. Ein Mann, der als Märtyrer starb. Er wird gebracht, und Allah wird ihn an Seine Gaben erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: Was hast du mit ihnen getan? Er wird sagen: Ich kämpfte um Deinetwillen, bis ich als Märtyrer starb. Er wird sagen: Du lügst. Du kämpftest, damit gesagt würde, dass der und der tapfer ist, und es wurde gesagt. Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht geschleift und ins Feuer geworfen wird. Und (der zweite wird) ein Mann sein, der Wissen erwarb und andere lehrte und den Qur'an las. Er wird gebracht, und Allah wird ihn an Seine Gaben erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: Was hast du mit ihnen getan? Er wird sagen: Ich erwarb Wissen und lehrte andere und las den Qur'an um Deinetwillen. Er wird sagen: Du lügst. Du erwarbst Wissen, damit gesagt würde, dass du ein Gelehrter bist; und du lasest den Qur'an, damit gesagt würde, dass du ein Rezitator bist, und es wurde gesagt. Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht geschleift und ins Feuer geworfen wird. Und (der dritte wird) ein Mann sein, dem Allah Reichtum gab und ihm alle Arten von Vermögen verlieh. Er wird gebracht, und Allah wird ihn an Seine Gaben erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: Was hast du mit ihnen getan? Er wird sagen: Ich ließ keinen Weg aus, den Du magst, dass Vermögen darauf ausgegeben wird – Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Ich verstand „was Du magst“ nicht so, wie ich wollte [1] – „außer dass ich es ausgab.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du gabst es aus, damit gesagt würde, dass er großzügig ist, und es wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht geschleift und ins Feuer geworfen wird.‘“ [1] Das heißt, er hörte oder verstand nicht, was danach kam, so gut er wollte, aber es war ähnlich wie das, was folgt, bezüglich des Ausgebens. Ähnliches wurde von Scheich 'Abdur-Rahman Al-Punjani in seinen Anmerkungen zum Text gesagt, gemäß Al-Funjani in seinem Kommentar At-Ta'iqat As-Salafiyyah (2:51).