أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاَةِ بِالْحَاجَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ.
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Arqam sagte: „Wir pflegten während des Gebets miteinander zu sprechen und zu sagen, was nötig war, zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ), bis dieser Vers offenbart wurde: ‚Hütet streng die (fünf Pflicht-)Gebete, besonders das mittlere Gebet (d. h. das beste Gebet – 'Asr). Und steht vor Allah in Gehorsam (und sprecht nicht mit anderen während des Gebets).‘ Da wurden wir angewiesen, still zu sein.“